論曰：是中求正法行者，依經教依義如前論曰：是中求正法行者，依經教依義如前說。日夜常求聞法憙法樂法者，無慢心、無說。日夜常求聞法憙法樂法者，無慢心、無妬心、無折伏他心問義故。依法者，依大乘妬心、無折伏他心問義故。
依法者，依大乘教法，自見正取不忘失故。隨法益法思法者，教法，自見正取不忘失故。隨法益法思法者，依讀誦、依為他說、依靜處思義故。究竟法依讀誦、依為他說、依靜處思義故。
究竟法者，依定修行故。歸依法者，依出世間智故。者，依定修行故。歸依法者，依出世間智故。
隨順行法者，依解脫，於諸佛解脫法隨順隨順行法者，依解脫，於諸佛解脫法隨順彼行故。是中求正法行，常求聞法，此初二彼行故。是中求正法行，常求聞法，此初二句，示現常勤行故；喜法等九句，示現正修句，示現常勤行故；
喜法等九句，示現正修行故。彼常勤行以何為因？示現恭敬重法行故。彼常勤行以何為因？
示現恭敬重法畢竟盡故。彼菩薩以財為首，於財寶中及畢竟盡故。彼菩薩以財為首，於財寶中及王位處、或生天處，世間淨中及以己身，以王位處、或生天處，世間淨中及以己身，以法為重。法為重。
經曰：菩薩如是方便求佛法故，無有諸財經曰：菩薩如是方便求佛法故，無有諸財錢穀倉庫寶藏等事而不能捨。於此物中錢穀倉庫寶藏等事而不能捨。於此物中不生難想，但於說法者生難遭想。是菩薩不生難想，但於說法者生難遭想。
是菩薩為求佛法故，無有所用外財而不能捨，為求佛法故，無有所用外財而不能捨，無有內財而不能捨，無有所作供給尊事無有內財而不能捨，無有所作供給尊事而不能行，無有憍慢我慢大慢等而不能而不能行，無有憍慢我慢大慢等而不能捨，質直柔軟故，無有身苦而不能受。是菩捨，質直柔軟故，無有身苦而不能受。是菩薩得成就勝財心，若聞一句未曾聞法，勝薩得成就勝財心，若聞一句未曾聞法，勝得滿三千大千世界珍寶。是菩薩得聞一得滿三千大千世界珍寶。
是菩薩得聞一偈正法，生上財想，勝得轉輪聖王位。復得偈正法，生上財想，勝得轉輪聖王位。復得勝財心，若得未曾聞法能淨菩薩行，勝得勝財心，若得未曾聞法能淨菩薩行，勝得釋提桓因、梵天王處無量劫住。是菩薩若有釋提桓因、梵天王處無量劫住。
是菩薩若有人來作如是言：我與汝佛所說法一句能人來作如是言：我與汝佛所說法一句能淨菩薩行，汝今若能入大熾然火坑受大淨菩薩行，汝今若能入大熾然火坑受大苦者當以相與。是菩薩作如是念：我受一苦者當以相與。是菩薩作如是念：我受一句佛所說法能淨菩薩行故，尚於三千大千句佛所說法能淨菩薩行故，尚於三千大千
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