數患事故。云何修行護小乘行？數患事故。云何修行護小乘行？
經曰：是菩薩見如是已，於一切行轉復厭經曰：是菩薩見如是已，於一切行轉復厭離，趣如來智慧。是菩薩見如來智慧不可離，趣如來智慧。是菩薩見如來智慧不可思議，無等無量、難得無雜、無惱無憂，能至無思議，無等無量、難得無雜、無惱無憂，能至無畏安隱大城不復轉還，見能救無量苦惱畏安隱大城不復轉還，見能救無量苦惱眾生。眾生。
論曰：修行護小乘者，於一切有為行生厭論曰：修行護小乘者，於一切有為行生厭離已，趣向佛智慧。依如來智有二種大：一、離已，趣向佛智慧。依如來智有二種大：一、攝功德大；二、清淨大。攝功德大者有五種：一攝功德大；
二、清淨大。攝功德大者有五種：一者神力攝功德大，如經「是菩薩見如來智慧者神力攝功德大，如經「是菩薩見如來智慧不可思議」故。二者無比攝功德大，無有敵不可思議」故。
二者無比攝功德大，無有敵對，如經「無等」故。三者大義攝功德大，廣能對，如經「無等」故。三者大義攝功德大，廣能利益無量眾生，如經「無量」故。四者無譏嫌攝利益無量眾生，如經「無量」故。
四者無譏嫌攝功德大，希有難得，如經「難得」故。五者不同攝功德大，希有難得，如經「難得」故。五者不同攝功德大，諸外道不雜，如經「無雜」故。清淨大功德大，諸外道不雜，如經「無雜」故。
清淨大者，離煩惱使苦得涅槃故。離煩惱使者，者，離煩惱使苦得涅槃故。離煩惱使者，離煩惱習，無明不雜，如經「無惱」故。離苦者，離煩惱習，無明不雜，如經「無惱」故。
離苦者，苦根本盡，憂悲隨盡，如經「無憂」故。得涅槃苦根本盡，憂悲隨盡，如經「無憂」故。得涅槃者，如經「能至無畏安隱大城」故。菩薩至涅者，如經「能至無畏安隱大城」故。
菩薩至涅槃城不復退還，而能利益眾生，得世間出槃城不復退還，而能利益眾生，得世間出世間涅槃勝事，如經「不復轉還故，見能救世間涅槃勝事，如經「不復轉還故，見能救無量苦惱眾生故」。依無救眾生起十種殊無量苦惱眾生故」。依無救眾生起十種殊勝心。勝心。
經曰：菩薩如是見如來智無量，見一切有經曰：菩薩如是見如來智無量，見一切有為行無量苦惱，復於一切眾生轉生殊勝十為行無量苦惱，復於一切眾生轉生殊勝十心。何等為十？所謂眾生可愍、孤獨、無救生殊心。何等為十？
所謂眾生可愍、孤獨、無救生殊勝心。恒常貧窮，生殊勝心。三毒之火熾然不勝心。恒常貧窮，生殊勝心。
三毒之火熾然不息，生殊勝心。閉在三有牢固之獄，生殊勝息，生殊勝心。閉在三有牢固之獄，生殊勝心。常為煩惱諸惡稠林所覆，生殊勝心。無心。
常為煩惱諸惡稠林所覆，生殊勝心。無
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