無量等淨深心應知。無量等淨深心應知。經曰：諸佛子！菩薩善清淨心行第二地已，經曰：諸佛子！
菩薩善清淨心行第二地已，欲得第三菩薩地，當起十種深念心。何等欲得第三菩薩地，當起十種深念心。何等為十？一、淨心；二、不動心；三、厭心；四、離欲心；為十？
一、淨心；二、不動心；
三、厭心；四、離欲心；
五、不退心；六、堅心；七、明盛心；八、淳厚心；九、快五、不退心；六、堅心；
七、明盛心；八、淳厚心；
九、快心；十、大心。菩薩以是十種深念心得入第心；十、大心。
菩薩以是十種深念心得入第三地。三地。論曰：是中十種深念心者，一、依彼起淨深論曰：是中十種深念心者，一、依彼起淨深念心，如經「淨心」故。二、依不捨自乘，如經「不念心，如經「淨心」故。
二、依不捨自乘，如經「不動心」故。三、志求勝法起善方便，此能厭患當動心」故。三、志求勝法起善方便，此能厭患當來貪欲；四、依現欲不貪，如經「厭心」故，「離欲心」來貪欲；
四、依現欲不貪，如經「厭心」故，「離欲心」故。五、依不捨自乘進行，如經「不退心」故。故。五、依不捨自乘進行，如經「不退心」故。
六、依自地煩惱不能破壞，如經「堅心」故。七、六、依自地煩惱不能破壞，如經「堅心」故。七、依三摩跋提自在，如經「明盛心」故。八、依禪依三摩跋提自在，如經「明盛心」故。
八、依禪定自在有力，雖生下地而不退失，如經「淳定自在有力，雖生下地而不退失，如經「淳厚心」故。九、依彼生煩惱不能染，如經「快心」厚心」故。九、依彼生煩惱不能染，如經「快心」故。十、依利益眾生不斷諸有，如經「大心」故。
十、依利益眾生不斷諸有，如經「大心」故。已說起厭行分，次說厭行分。厭行有三故。已說起厭行分，次說厭行分。
厭行有三種：一、修行護煩惱行；二、修行護小乘行；三、修種：一、修行護煩惱行；二、修行護小乘行；
三、修行方便攝行。修行護煩惱行者，觀一切行無行方便攝行。修行護煩惱行者，觀一切行無常無有救者。此二十句，示現云何觀一切常無有救者。
此二十句，示現云何觀一切行無常。行無常。經曰：諸佛子！是菩薩住第三菩薩地已，正經曰：諸佛子！
是菩薩住第三菩薩地已，正觀有為法一切行無常，苦、不淨、無常敗壞、不觀有為法一切行無常，苦、不淨、無常敗壞、不久住，念念生滅，不從前際來、不去至後際、久住，念念生滅，不從前際來、不去至後際、現在不住。如是正觀一切諸行。現在不住。如是正觀一切諸行。
論曰：是中命行不住故，總明無常觀，如經論曰：是中命行不住故，總明無常觀，如經「正觀有為法一切行無常」故。云何此無常？何「正觀有為法一切行無常」故。云何此無常？
何者是無常？如是正觀。云何此無常者，依身轉者是無常？如是正觀。
云何此無常者，依身轉
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