正觀力，生殊勝心。遠離善法心無喜樂，生正觀力，生殊勝心。遠離善法心無喜樂，生殊勝心。失諸佛妙法，生殊勝心。而常隨順殊勝心。
失諸佛妙法，生殊勝心。而常隨順世間水流，生殊勝心。失涅槃方便，生殊勝世間水流，生殊勝心。
失涅槃方便，生殊勝心。是名生殊勝十心。心。是名生殊勝十心。
論曰：是中無救者，以孤獨故。孤獨無救有論曰：是中無救者，以孤獨故。孤獨無救有九種：一、恒常貧窮，孤獨無救；二、三毒之火熾九種：一、恒常貧窮，孤獨無救；
二、三毒之火熾然不息，孤獨無救；三、閉在三有牢固之獄，孤然不息，孤獨無救；三、閉在三有牢固之獄，孤獨無救；四、常為煩惱諸惡稠林所覆，孤獨無獨無救；
四、常為煩惱諸惡稠林所覆，孤獨無救；五、無正觀力，孤獨無救；六、遠離善法心救；五、無正觀力，孤獨無救；
六、遠離善法心無喜樂，孤獨無救；七、失諸佛妙法，孤獨無無喜樂，孤獨無救；七、失諸佛妙法，孤獨無救；八、而常隨順世間水流，孤獨無救；九、失救；
八、而常隨順世間水流，孤獨無救；九、失涅槃方便，孤獨無救。是中依欲求眾生心涅槃方便，孤獨無救。
是中依欲求眾生心無厭足，於他資財求無休息此二應知，如無厭足，於他資財求無休息此二應知，如經「恒常貧窮，生殊勝心」故，「三毒之火熾然不經「恒常貧窮，生殊勝心」故，「三毒之火熾然不息，生殊勝心」故。依有求眾生六道世間輪息，生殊勝心」故。依有求眾生六道世間輪轉故，彼因煩惱所覆故，常生難處故，如轉故，彼因煩惱所覆故，常生難處故，如是三句次第應知，如經「閉在三有牢固之是三句次第應知，如經「閉在三有牢固之獄生殊勝心」故，「常為煩惱諸惡稠林所覆獄生殊勝心」故，「常為煩惱諸惡稠林所覆生殊勝心」故，「無正觀力生殊勝心」故。依生殊勝心」故，「無正觀力生殊勝心」故。
依梵行求眾生不起勝念者，懷增上慢者，梵行求眾生不起勝念者，懷增上慢者，無入涅槃心者，妄行外道者，如是四句次無入涅槃心者，妄行外道者，如是四句次第應知，如經「遠離善法心無喜樂生殊勝第應知，如經「遠離善法心無喜樂生殊勝心」故，「失諸佛妙法生殊勝心」故，「而常隨順心」故，「失諸佛妙法生殊勝心」故，「而常隨順世間水流生殊勝心」故，「失涅槃方便生殊世間水流生殊勝心」故，「失涅槃方便生殊勝心」故。次說救度眾生精進行發此十心。勝心」故。
次說救度眾生精進行發此十心。經曰：是菩薩見諸眾生界如是具受種種苦經曰：是菩薩見諸眾生界如是具受種種苦惱已，發大精進行。是諸眾生，我應救、我應惱已，發大精進行。
是諸眾生，我應救、我應解、應令清淨、應令得脫、應著善處、應解、應令清淨、應令得脫、應著善處、應令安住、應令歡喜、應知所宜、應令得度、令安住、應令歡喜、應知所宜、應令得度、
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