行，以何為因？示現依寂靜處思惟正觀行，以何為因？示現依寂靜處思惟正觀故，如經「菩薩如是發精進行，乃至悉能正故，如經「菩薩如是發精進行，乃至悉能正觀」故。云何厭分？是菩薩聞諸法已，知如說觀」故。
云何厭分？是菩薩聞諸法已，知如說修行乃得佛法，入禪無色無量神通彼非樂修行乃得佛法，入禪無色無量神通彼非樂處，於中不染，必定應作故。處，於中不染，必定應作故。
經曰：是菩薩聞諸法已，降伏其心，於空閑經曰：是菩薩聞諸法已，降伏其心，於空閑處心作是念：如說行者乃得佛法，不可但處心作是念：如說行者乃得佛法，不可但以口之所言而得清淨。是菩薩住此明地以口之所言而得清淨。是菩薩住此明地因如說行故，即離諸欲惡不善法，有覺有觀因如說行故，即離諸欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，入初禪行。是菩薩滅覺觀，內清淨離生喜樂，入初禪行。
是菩薩滅覺觀，內清淨心一處無覺無觀定生喜樂，入二禪行。是菩心一處無覺無觀定生喜樂，入二禪行。是菩薩離喜，行捨憶念安慧，身受樂，諸賢聖能說能薩離喜，行捨憶念安慧，身受樂，諸賢聖能說能捨念受樂，入三禪行。是菩薩斷苦斷樂先捨念受樂，入三禪行。
是菩薩斷苦斷樂先滅憂喜，不苦不樂，捨念清淨，入四禪行。是滅憂喜，不苦不樂，捨念清淨，入四禪行。是菩薩過一切色想，滅一切有對想，不念菩薩過一切色想，滅一切有對想，不念一切別異想，知無邊虛空，即入無邊虛空處一切別異想，知無邊虛空，即入無邊虛空處行。是菩薩過一切無邊虛空想，知無邊識，行。
是菩薩過一切無邊虛空想，知無邊識，即入無邊識處行。是菩薩過一切無邊識即入無邊識處行。是菩薩過一切無邊識想，知無所有，即入無所有處行。是菩薩過想，知無所有，即入無所有處行。
是菩薩過一切無所有處，知非有想非無想安隱，即入一切無所有處，知非有想非無想安隱，即入非有想非無想處行。但隨順法行故而不樂非有想非無想處行。但隨順法行故而不樂著。著。
論曰：以何義故，入禪無色無量神通？為五論曰：以何義故，入禪無色無量神通？為五種眾生故。一、為禪樂憍慢眾生故，入諸禪。種眾生故。
一、為禪樂憍慢眾生故，入諸禪。二、為無色解脫憍慢眾生故，入無色定。三、二、為無色解脫憍慢眾生故，入無色定。
三、為苦惱眾生令安善處永與樂故，應解為苦惱眾生令安善處永與樂故，應解彼苦令不受故，入慈悲無量。四、為得解脫彼苦令不受故，入慈悲無量。四、為得解脫眾生故，入喜捨無量。五為邪歸依眾生故，眾生故，入喜捨無量。
五為邪歸依眾生故，入勝神通力，令正信義故。此地得不退禪入勝神通力，令正信義故。此地得不退禪
下页续读