間心念念現前，如經「常生如寶心無厭足間心念念現前，如經「常生如寶心無厭足故」。如是修行成就。云何迴向成就？故」。如是修行成就。
云何迴向成就？經曰：求一切智地故、求諸佛力無畏不共經曰：求一切智地故、求諸佛力無畏不共法故、求諸波羅蜜無著法故、離諸諂曲故、法故、求諸波羅蜜無著法故、離諸諂曲故、如說能行故、常護實語故、不污諸佛家故、如說能行故、常護實語故、不污諸佛家故、不捨菩薩戒故、不動如大山王生薩婆若不捨菩薩戒故、不動如大山王生薩婆若心故、不捨一切世間事成就出世間道故。心故、不捨一切世間事成就出世間道故。
集助菩提分法無厭足故、常求上上勝道集助菩提分法無厭足故、常求上上勝道故。諸佛子！菩薩摩訶薩成就如是淨治地法，故。諸佛子！
菩薩摩訶薩成就如是淨治地法，名為安住菩薩歡喜地。名為安住菩薩歡喜地。論曰：求一切智地等說何等事？示現迴向論曰：求一切智地等說何等事？
示現迴向成就故。求一切智地是總，求如來力等於成就故。求一切智地是總，求如來力等於一切智地是別。一者觀求一切智地，二者無一切智地是別。
一者觀求一切智地，二者無障求一切智地，三者離求一切智地故，四者障求一切智地，三者離求一切智地故，四者如說能行求一切智地，五者護求一切智地，如說能行求一切智地，五者護求一切智地，六者不污求一切智地，七者不捨求一切智六者不污求一切智地，七者不捨求一切智地，八者不動求一切智地，九者不捨成就求地，八者不動求一切智地，九者不捨成就求一切智地，十者集求一切智地，十一者常求一切智地，十者集求一切智地，十一者常求求一切智地。於中求何等事？求一切智地求一切智地。
於中求何等事？求一切智地故。以何觀求？觀諸佛力無畏不共法故。云故。
以何觀求？觀諸佛力無畏不共法故。
云何求？求諸波羅蜜無著法故。此三求者是家，何求？求諸波羅蜜無著法故。
此三求者是家，依家無障求故。云何求？求諸波羅蜜無著法依家無障求故。云何求？
求諸波羅蜜無著法故。此無障求、差別異求，於中檀波羅蜜有二故。此無障求、差別異求，於中檀波羅蜜有二種垢：一者諂曲，見乞求者詐設方便，無心種垢：一者諂曲，見乞求者詐設方便，無心許與；二者不隨先言，許而不與。對治是垢，許與；
二者不隨先言，許而不與。對治是垢，如經「離諸諂曲故、如說能行故」。尸波羅蜜如經「離諸諂曲故、如說能行故」。
尸波羅蜜有一種垢，不護實語，違本所受，犯已覆藏。有一種垢，不護實語，違本所受，犯已覆藏。對治是垢，如經「常護實語故」。羼提波羅蜜對治是垢，如經「常護實語故」。
羼提波羅蜜有一種垢污如來家。云何菩薩污如來家？有一種垢污如來家。云何菩薩污如來家？
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