出世間聖道。此過有八種：一者入位過，初成出世間聖道。此過有八種：一者入位過，初成出世間心，如始住胎相似法故，如經「入菩出世間心，如始住胎相似法故，如經「入菩薩位」故。二者家過，家生相似法故，如經「生在薩位」故。
二者家過，家生相似法故，如經「生在佛家」故。三者種姓過，子相似法大乘行生故，佛家」故。三者種姓過，子相似法大乘行生故，如經「種姓尊貴，無可譏嫌」故。四者道過，世間如經「種姓尊貴，無可譏嫌」故。
四者道過，世間出世間道不攝攝故，異道生相似法故，如經出世間道不攝攝故，異道生相似法故，如經「過一切世間道，入出世間道」故。五者法體過，「過一切世間道，入出世間道」故。五者法體過，以大悲為體，於作他事即是己事，自身體以大悲為體，於作他事即是己事，自身體相似法故，如經「住菩薩法中」故。六者處過，相似法故，如經「住菩薩法中」故。
六者處過，不捨世間方便，不染善巧住故，住處相似法不捨世間方便，不染善巧住故，住處相似法故，如經「住在菩薩正處」故。七者業過，順空故，如經「住在菩薩正處」故。七者業過，順空聖智生命相似法故，如經「入三世真如法中」聖智生命相似法故，如經「入三世真如法中」故。八者畢定過，佛種不斷，究竟涅槃，道成就故。
八者畢定過，佛種不斷，究竟涅槃，道成就相似法故，如經「如來種中畢定究竟阿耨多相似法故，如經「如來種中畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提」故。如是示現凡夫生、菩薩生羅三藐三菩提」故。如是示現凡夫生、菩薩生入胎不相似，有煩惱、無煩惱故。如是次第家入胎不相似，有煩惱、無煩惱故。
如是次第家不相似、種姓不相似、道不相似、體不相似、不相似、種姓不相似、道不相似、體不相似、處不相似、生業不相似、成就不相似，如是處不相似、生業不相似、成就不相似，如是說住此地中是名為住，如經「菩薩住如是說住此地中是名為住，如經「菩薩住如是法名住菩薩歡喜地，以不動法故」。已說住法名住菩薩歡喜地，以不動法故」。已說住義，次說釋名。云何說？多歡喜故示名歡喜。義，次說釋名。
云何說？多歡喜故示名歡喜。
以何歡喜？此地中菩薩歡喜。復以何念，初以何歡喜？此地中菩薩歡喜。
復以何念，初說十句、後說二十句？說十句、後說二十句？經曰：諸佛子！是菩薩住菩薩歡喜地中，成就經曰：諸佛子！
是菩薩住菩薩歡喜地中，成就多歡喜、多信敬、多愛念、多慶悅、多調柔、多踊躍、多歡喜、多信敬、多愛念、多慶悅、多調柔、多踊躍、多堪受、多不壞他意、多不惱眾生、多不瞋恨。多堪受、多不壞他意、多不惱眾生、多不瞋恨。論曰：歡喜者名為心喜，體喜根喜。是歡喜有論曰：歡喜者名為心喜，體喜根喜。
是歡喜有九種：一者敬歡喜，於三寶中恭敬故，如經「多九種：一者敬歡喜，於三寶中恭敬故，如經「多信敬」故。二者愛歡喜，樂觀真如法，如經「多愛信敬」故。二者愛歡喜，樂觀真如法，如經「多愛
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