故。云何斷？如燈焰，非唯初中後，前中後取故。云何斷？
如燈焰，非唯初中後，前中後取故。如是解脫，可同他音聲觀耶不也？云何故。如是解脫，可同他音聲觀耶不也？
云何觀？偈言「非言辭所說」，離語言故。可同世間觀？偈言「非言辭所說」，離語言故。
可同世間智依世間耶不也？云何依？偈言「出過於三智依世間耶不也？云何依？
偈言「出過於三世」，轉依止依止常身故，非如無常意識世」，轉依止依止常身故，非如無常意識智依止無常因緣法。如修多羅中決定說此智依止無常因緣法。如修多羅中決定說此解脫，可同聲聞緣覺智有障解脫得解脫解脫，可同聲聞緣覺智有障解脫得解脫耶不也？云何解脫？偈言「其相如虛空」，無一耶不也？
云何解脫？偈言「其相如虛空」，無一切煩惱障礙故。如是觀智、如是斷煩惱、如切煩惱障礙故。
如是觀智、如是斷煩惱、如是觀觀、如是依止，依止如是解脫得解脫。是觀觀、如是依止，依止如是解脫得解脫。如是說已，於中自體空是總，三種空是別；如是說已，於中自體空是總，三種空是別；
解脫是總，五種解脫是別。偈言：解脫是總，五種解脫是別。偈言：「定滅佛所行，言說不能及，「定滅佛所行，言說不能及，地行亦如是，難說復難聞。」地行亦如是，難說復難聞。」
此偈云何？彼智已顯方便壞涅槃，復示性此偈云何？彼智已顯方便壞涅槃，復示性淨涅槃，偈言「定滅」故。定者，成同相涅槃，自淨涅槃，偈言「定滅」故。
定者，成同相涅槃，自性寂滅故。滅者，成不同相方便壞涅槃，示現性寂滅故。滅者，成不同相方便壞涅槃，示現智緣滅故。此智是誰證？偈言「佛所行」故。誰智緣滅故。
此智是誰證？偈言「佛所行」故。
誰說、誰聽？無說、無聽，偈言「言說不能及」故。言說、誰聽？無說、無聽，偈言「言說不能及」故。
言說者，以音言導，謂名句字身。何故不但說說者，以音言導，謂名句字身。何故不但說無言？示現依言求解故。彼智既如是，地無言？
示現依言求解故。彼智既如是，地行復何相？偈言「地行亦如是，難說復難聞」。地行復何相？
偈言「地行亦如是，難說復難聞」。地者，境界。觀行者，智眷屬。智眷屬者，謂同行。同者，境界。
觀行者，智眷屬。智眷屬者，謂同行。
同行者，謂檀等諸波羅蜜。何故復難說難聞？行者，謂檀等諸波羅蜜。何故復難說難聞？
偈言：偈言：「離念及心道，智起佛境界，「離念及心道，智起佛境界，非陰界入說，心意所不及。」非陰界入說，心意所不及。」此偈示現思慧及報生識智是則可說，此智此偈示現思慧及報生識智是則可說，此智非彼境界，以不同故，偈言「智起佛境界」故。非彼境界，以不同故，偈言「智起佛境界」故。
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