義故生如是心，次說以何因生如是心。義故生如是心，次說以何因生如是心。經曰：是心以大悲為首，智慧增上，方便善經曰：是心以大悲為首，智慧增上，方便善巧所攝，直心深心淳至，如來力無量，善決定巧所攝，直心深心淳至，如來力無量，善決定眾生力智力，隨順自然智能受一切佛法，眾生力智力，隨順自然智能受一切佛法，以智慧教化，廣大如法界，究竟如虛空，盡以智慧教化，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際。未來際。
論曰：此大悲為首。於中悲大有九種：一者論曰：此大悲為首。於中悲大有九種：一者增上大，細苦智增上生故，如經「智慧增上」故。增上大，細苦智增上生故，如經「智慧增上」故。
智者因果逆順染淨觀故，慧者自相同相差智者因果逆順染淨觀故，慧者自相同相差別觀故。二者攝大，救苦眾生方便善巧所攝，別觀故。二者攝大，救苦眾生方便善巧所攝，如經「方便善巧所攝」故。三者淳至大，向時許如經「方便善巧所攝」故。
三者淳至大，向時許乃至盡眾生界作利益眾生悲心增上，如乃至盡眾生界作利益眾生悲心增上，如經「直心深心淳至」故。四者無量大，攝取如來經「直心深心淳至」故。四者無量大，攝取如來無量力，如經「如來力無量」故。五者決定大，上無量力，如經「如來力無量」故。
五者決定大，上妙決定信深智勝對治，如經「善決定眾生力妙決定信深智勝對治，如經「善決定眾生力智力」故。六者隨順大，隨順菩提正覺，如經「隨智力」故。六者隨順大，隨順菩提正覺，如經「隨順自然智」故。七者正受大，能取大勝法教授順自然智」故。
七者正受大，能取大勝法教授眾生，如經「能受一切佛法，以智慧教化」故。眾生，如經「能受一切佛法，以智慧教化」故。八者最妙大，攝受勝妙功德，如經「廣大如法八者最妙大，攝受勝妙功德，如經「廣大如法界」故。九者住盡大，無量愛果因盡涅槃際，如界」故。
九者住盡大，無量愛果因盡涅槃際，如經「究竟如虛空，盡未來際」故。已說以何經「究竟如虛空，盡未來際」故。已說以何因生如是心，次說是心生時有何等相。因生如是心，次說是心生時有何等相。
經曰：菩薩生如是心，即時過凡夫地入菩經曰：菩薩生如是心，即時過凡夫地入菩薩位，生在佛家，種姓尊貴無可譏嫌，過一薩位，生在佛家，種姓尊貴無可譏嫌，過一切世間道入出世間道，住菩薩法中、住在切世間道入出世間道，住菩薩法中、住在菩薩正處，入三世真如法中、如來種中，畢定菩薩正處，入三世真如法中、如來種中，畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法，名住菩薩歡喜地，以不動法故。法，名住菩薩歡喜地，以不動法故。
論曰：過凡夫地者，以過凡夫地故，示現得論曰：過凡夫地者，以過凡夫地故，示現得
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