者，何況有勝，是故無有大眾威德畏。諸佛者，何況有勝，是故無有大眾威德畏。諸佛子！菩薩如是離諸怖畏毛竪等事。子！
菩薩如是離諸怖畏毛竪等事。論曰：此五怖畏是初地障，復說地利益勝。論曰：此五怖畏是初地障，復說地利益勝。
是五怖畏，第一第二第五依身口意，第三第是五怖畏，第一第二第五依身口意，第三第四依身。依身者，愛憎善道惡道，捨得依身故。四依身。依身者，愛憎善道惡道，捨得依身故。
何故但說五怖畏？打縛等諸畏皆五所攝故。何故但說五怖畏？打縛等諸畏皆五所攝故。
此怖畏因，略有二種：一、邪智妄取想見愛著此怖畏因，略有二種：一、邪智妄取想見愛著故；二、善根微少故。此對治，如經「離我想故，故；二、善根微少故。
此對治，如經「離我想故，尚不貪身乃至無有大眾威德畏」故。怖畏尚不貪身乃至無有大眾威德畏」故。怖畏毛竪等事，何故二處說？前說身怖畏，後說毛竪等事，何故二處說？
前說身怖畏，後說異身怖畏故。異身怖畏故。經曰：諸佛子！是菩薩以大悲為首，深大心經曰：諸佛子！
是菩薩以大悲為首，深大心堅固轉，復勤修一切善根成就故。堅固轉，復勤修一切善根成就故。論曰：深大心堅固者，煩惱小乘不能壞此論曰：深大心堅固者，煩惱小乘不能壞此觀故。轉復勤修一切善根成就者，諸所說善觀故。
轉復勤修一切善根成就者，諸所說善根此地攝受故。云何勤修？於中有三種成根此地攝受故。云何勤修？
於中有三種成就：一、信心成就；二、修行成就；三、迴向成就。有就：一、信心成就；二、修行成就；
三、迴向成就。有三十句示現，初十句說信心成就。三十句示現，初十句說信心成就。
經曰：所謂信心增上故、多恭敬故、信清淨故、經曰：所謂信心增上故、多恭敬故、信清淨故、多以信分別故、起悲愍心故、成就大慈多以信分別故、起悲愍心故、成就大慈故、心無疲懈故、以慚愧莊嚴故、成就忍辱故、心無疲懈故、以慚愧莊嚴故、成就忍辱安樂故、敬順諸佛教法信重尊貴故。安樂故、敬順諸佛教法信重尊貴故。論曰：信心增上者，隨所有事，於中信增上論曰：信心增上者，隨所有事，於中信增上成就。此信增上有九種：一者敬信增上，尊敬成就。
此信增上有九種：一者敬信增上，尊敬三寶，如經「多恭敬」故。二者淨信增上，自證真三寶，如經「多恭敬」故。二者淨信增上，自證真淨智，如經「信清淨」故。三者分別信增上，令他淨智，如經「信清淨」故。
三者分別信增上，令他證淨智，如經「多以信分別」故。四者悲信增證淨智，如經「多以信分別」故。四者悲信增上，五者慈信增上，教化眾生，如經「起悲愍上，五者慈信增上，教化眾生，如經「起悲愍心」故，成就大慈故。悲者除苦相，決定救心」故，成就大慈故。
悲者除苦相，決定救
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