十住毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0040c

家。密迹金剛常隨侍衛，人及非人不能壞亂。家jiā。密mì迹jì金jīn剛gāng常cháng隨suí侍shì衛wèi，人rén及jí非fēi人rén不bù能néng壞huài亂luàn。

諸根具足，無所缺少。不為呪術、惡藥、伏人諸zhū根gēn具jù足zú，無wú所suǒ缺quē少shǎo。不bù為wéi呪zhòu術shù、惡è藥yào、伏fú人rén害物。不好鬪諍。不自高身，不卑他人。不害hài物wù。

不bù好hǎo鬪dòu諍zhèng。不bù自zì高gāo身shēn，不bù卑bēi他tā人rén。

不bù占相吉凶。不樂說眾事，所謂帝王、臣民、國占zhàn相xiāng吉jí凶xiōng。不bù樂lè說shuō眾zhòng事shì，所suǒ謂wèi帝dì王wáng、臣chén民mín、國guó土、疆界，戰鬪、器仗、衣物、酒食，女人事、古昔事、土tǔ、疆jiāng界jiè，戰zhàn鬪dòu、器qì仗zhàng、衣yī物wù、酒jiǔ食shí，女nǚ人rén事shì、古gǔ昔xī事shì、大海中事。如是等事，悉不樂說。不往觀聽大dà海hǎi中zhōng事shì。

如rú是shì等děng事shì，悉xī不bù樂lè說shuō。不bù往wǎng觀guān聽tīng歌舞伎樂。但樂說應諸波羅蜜義。樂說應諸歌gē舞wǔ伎jì樂lè。

但dàn樂lè說shuō應yīng諸zhū波bō羅luó蜜mì義yì。樂lè說shuō應yīng諸zhū波羅蜜法，令得增益。離諸鬪訟。常願見波bō羅luó蜜mì法fǎ，令lìng得dé增zēng益yì。

離lí諸zhū鬪dòu訟sòng。常cháng願yuàn見jiàn佛，聞他方現在有佛，願欲往生。常生中國。佛fó，聞wén他tā方fāng現xiàn在zài有yǒu佛fó，願yuàn欲yù往wǎng生shēng。

常cháng生shēng中zhōng國guó。終不自疑：我是阿惟越致？非阿惟越致？決定終zhōng不bù自zì疑yí：我wǒ是shì阿ā惟wéi越yuè致zhì？

非fēi阿ā惟wéi越yuè致zhì？決jué定dìng自知是阿惟越致。種種魔事，覺而不隨。乃至自zì知zhī是shì阿ā惟wéi越yuè致zhì。

種zhǒng種zhǒng魔mó事shì，覺jué而ér不bù隨suí。乃nǎi至zhì轉身不生聲聞、辟支佛心。乃至惡魔現作轉zhuǎn身shēn不bù生shēng聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó心xīn。

乃nǎi至zhì惡è魔mó現xiàn作zuò佛身，語言：「汝應證阿羅漢，我今為汝說法，佛fó身shēn，語yǔ言yán：「汝rǔ應yīng證zhèng阿ā羅luó漢hàn，我wǒ今jīn為wéi汝rǔ說shuō法fǎ，即於此中成阿羅漢」，亦不信受。為護法故，即jí於wū此cǐ中zhōng成chéng阿ā羅luó漢hàn」，亦yì不bù信xìn受shòu。為wéi護hù法fǎ故gù，不惜身命，常行精進。若說法時，無有疑不bù惜xī身shēn命mìng，常cháng行xíng精jīng進jìn。

若ruò說shuō法fǎ時shí，無wú有yǒu疑yí難，無有闕失。如是等事，名阿惟越致相。能難nán，無wú有yǒu闕què失shī。如rú是shì等děng事shì，名míng阿ā惟wéi越yuè致zhì相xiāng。

能néng成就此相者，當知是阿惟越致。或有未具成chéng就jiù此cǐ相xiāng者zhě，當dāng知zhī是shì阿ā惟wéi越yuè致zhì。或huò有yǒu未wèi具jù足者，何者是？未久入阿惟越致地者。隨後足zú者zhě，何hé者zhě是shì？

未wèi久jiǔ入rù阿ā惟wéi越yuè致zhì地dì者zhě。隨suí後hòu諸地，修集善根，隨善根轉深故，得是阿惟諸zhū地dì，修xiū集jí善shàn根gēn，隨suí善shàn根gēn轉zhuǎn深shēn故gù，得dé是shì阿ā惟wéi越致相。越yuè致zhì相xiāng。

十住毘婆沙論卷第四十shí住zhù毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì四sì