十住毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0039b

若說我有定，及諸法異相，若ruò說shuō我wǒ有yǒu定dìng，及jí諸zhū法fǎ異yì相xiāng，當知如是人，不得佛法味。當dāng知zhī如rú是shì人rén，不bù得dé佛fó法fǎ味wèi。菩薩如是思惟，即離我見；遠離我見故，則菩pú薩sà如rú是shì思sī惟wéi，即jí離lí我wǒ見jiàn；

遠yuǎn離lí我wǒ見jiàn故gù，則zé不得我。不得眾生者：眾生名異於菩薩不bù得dé我wǒ。不bù得dé眾zhòng生shēng者zhě：眾zhòng生shēng名míng異yì於wū菩pú薩sà者，離貪、我見故，作是念：「若他人實有我者，者zhě，離lí貪tān、我wǒ見jiàn故gù，作zuò是shì念niàn：「若ruò他tā人rén實shí有yǒu我wǒ者zhě，彼可為他，因有我故，以彼為他，而實求我彼bǐ可kě為wéi他tā，因yīn有yǒu我wǒ故gù，以yǐ彼bǐ為wéi他tā，而ér實shí求qiú我wǒ不可得。彼亦不可得故，無彼亦無我，是故菩不bù可kě得dé。

彼bǐ亦yì不bù可kě得dé故gù，無wú彼bǐ亦yì無wú我wǒ，是shì故gù菩pú薩亦不得彼。」不分別說法者：是菩薩信解薩sà亦yì不bù得dé彼bǐ。」不bù分fēn別bié說shuō法fǎ者zhě：是shì菩pú薩sà信xìn解jiě一切法不二故，無差別故，一相故。作是念：一yī切qiè法fǎ不bù二èr故gù，無wú差chà別bié故gù，一yī相xiāng故gù。

作zuò是shì念niàn：「一切法皆從邪憶想分別生，虛妄欺誑。」是菩「一yī切qiè法fǎ皆jiē從cóng邪xié憶yì想xiǎng分fēn別bié生shēng，虛xū妄wàng欺qī誑kuáng。」是shì菩pú薩滅諸分別，無諸衰惱。即入無上、第一義薩sà滅miè諸zhū分fēn別bié，無wú諸zhū衰shuāi惱nǎo。

即jí入rù無wú上shàng、第dì一yī義yì因緣法，不隨他慧。因yīn緣yuán法fǎ，不bù隨suí他tā慧huì。實性則非有，亦復非是無，實shí性xìng則zé非fēi有yǒu，亦yì復fù非fēi是shì無wú，非亦有亦無，非非有非無。非fēi亦yì有yǒu亦yì無wú，非fēi非fēi有yǒu非fēi無wú。

亦非有文字，亦不離文字，亦yì非fēi有yǒu文wén字zì，亦yì不bù離lí文wén字zì，如是實義者，終不可得說。如rú是shì實shí義yì者zhě，終zhōng不bù可kě得dé說shuō。言者、可言、言，是皆寂滅相，言yán者zhě、可kě言yán、言yán，是shì皆jiē寂jì滅miè相xiāng，若性寂滅者，非有亦非無。若ruò性xìng寂jì滅miè者zhě，非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú。

為欲說何事，為以何言說，為wéi欲yù說shuō何hé事shì，為wéi以yǐ何hé言yán說shuō，云何有智人，而與言者言。云yún何hé有yǒu智zhì人rén，而ér與yǔ言yán者zhě言yán。若諸法性空，諸法即無生，若ruò諸zhū法fǎ性xìng空kōng，諸zhū法fǎ即jí無wú生shēng，隨以何法空，是法不可說。隨suí以yǐ何hé法fǎ空kōng，是shì法fǎ不bù可kě說shuō。

不得不有言，假言以說空，不bù得dé不bù有yǒu言yán，假jiǎ言yán以yǐ說shuō空kōng，實義亦非空，亦復非不空，實shí義yì亦yì非fēi空kōng，亦yì復fù非fēi不bù空kōng，亦非空不空，非非空不空，亦yì非fēi空kōng不bù空kōng，非fēi非fēi空kōng不bù空kōng，非虛亦非實，非說非不說。非fēi虛xū亦yì非fēi實shí，非fēi說shuō非fēi不bù說shuō。而實無所有，亦非無所有，而ér實shí無wú所suǒ有yǒu，亦yì非fēi無wú所suǒ有yǒu，是為悉捨離，諸所有分別。是shì為wéi悉xī捨shě離lí，諸zhū所suǒ有yǒu分fēn別bié。

因及從因生，如是一切法，因yīn及jí從cóng因yīn生shēng，如rú是shì一yī切qiè法fǎ，