煩惱有力故，道心劣弱，無有勢力，於阿耨煩惱有力故，道心劣弱，無有勢力，於阿耨多羅三藐三菩提志願永絕。業障者：雖有多羅三藐三菩提志願永絕。業障者：雖有種種業障？此中說能令求大乘人退轉者種種業障？
此中說能令求大乘人退轉者是。法障者：樂行不善法。惡空、無相、無願及諸是。法障者：樂行不善法。
惡空、無相、無願及諸波羅蜜等諸深妙法。如是四法能失菩提心。波羅蜜等諸深妙法。如是四法能失菩提心。
復次——復次——許施師而誑，其罪甚深重；許施師而誑，其罪甚深重；人無有疑悔，強令生疑悔；人無有疑悔，強令生疑悔；
信樂大乘者，深加重瞋恚，信樂大乘者，深加重瞋恚，呵罵說惡名，處處廣流布；呵罵說惡名，處處廣流布；於諸共事中，心多行諂曲。於諸共事中，心多行諂曲。
如此四黑法，則失菩提心。如此四黑法，則失菩提心。施師不與者：應施師物，若許、若未許，而後施師不與者：應施師物，若許、若未許，而後不與。若與，非時與、非處與、不如法與——此是不與。
若與，非時與、非處與、不如法與——此是世間外道法。佛法中從師得經法，若有財世間外道法。佛法中從師得經法，若有財物，供養法故，則以與師，若無無咎。無有疑物，供養法故，則以與師，若無無咎。
無有疑悔，令生疑悔者：此人實不破戒，有少罪悔，令生疑悔者：此人實不破戒，有少罪相而言大罪；若破正命威儀、若破正見，皆相而言大罪；若破正命威儀、若破正見，皆令生疑悔。瞋大乘人者：有人乘大乘、無令生疑悔。
瞋大乘人者：有人乘大乘、無上乘、如來乘、大人乘、一切智人乘，乃至初發心上乘、如來乘、大人乘、一切智人乘，乃至初發心者，於此人中，深生瞋恚，呵罵譏論，說其惡者，於此人中，深生瞋恚，呵罵譏論，說其惡名，令廣流布。共事諂曲心者：於和上、阿闍名，令廣流布。共事諂曲心者：於和上、阿闍梨、諸善知識所，不以直心親近，習行曲心梨、諸善知識所，不以直心親近，習行曲心故。乃至未曾所識，亦行諂曲。四黑法者：「黑」，故。
乃至未曾所識，亦行諂曲。四黑法者：「黑」，名垢穢不淨，能失菩提心。如說：名垢穢不淨，能失菩提心。
如說：轉此五四法，世世修善行；轉此五四法，世世修善行；如是則不失，無上菩提心。如是則不失，無上菩提心。
五四合為二十法，是失菩提心。轉此法，修五四合為二十法，是失菩提心。轉此法，修習行，世世不忘阿耨多羅三藐三菩提心。轉習行，世世不忘阿耨多羅三藐三菩提心。
轉
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