薩語眾生：「汝曹，善男子！來布施，莫著是布薩語眾生：「汝曹，善男子！來布施，莫著是布施。」如經中說。眾生以布施生貴樂處，貴施。」
如經中說。眾生以布施生貴樂處，貴樂因緣故生我憍慢，我憍慢增長故破善樂因緣故生我憍慢，我憍慢增長故破善法，破善法故墮三惡道；是故菩薩先教言：法，破善法故墮三惡道；
是故菩薩先教言：「莫著布施！」但因是布施、修持戒等善法，「莫著布施！」但因是布施、修持戒等善法，皆迴是法向涅槃。所以者何？是性空諸法皆迴是法向涅槃。
所以者何？是性空諸法實相，不可取相。如是菩薩方便力故教實相，不可取相。
如是菩薩方便力故教化眾生，令得須陀洹果乃至佛道。是菩薩自化眾生，令得須陀洹果乃至佛道。是菩薩自行布施，亦教眾生布施。若不自施，或有人行布施，亦教眾生布施。
若不自施，或有人言：「若施是好法，何不自行？」是故菩薩先自布言：「若施是好法，何不自行？」是故菩薩先自布施。復次，菩薩深愛善法，布施是初門，是故施。
復次，菩薩深愛善法，布施是初門，是故行是布施。又菩薩深慈悲眾生，以慈悲心行是布施。又菩薩深慈悲眾生，以慈悲心雖大，而不能充滿眾生，是故先行布施，令雖大，而不能充滿眾生，是故先行布施，令其心濡，可以引導。布施因緣生於四姓其心濡，可以引導。
布施因緣生於四姓及作轉輪王；以四攝法攝取眾生，漸漸以及作轉輪王；以四攝法攝取眾生，漸漸以三乘法令得涅槃。教他布施，讚歎布施三乘法令得涅槃。
教他布施，讚歎布施法，歡喜讚歎行布施者，是深愛布施，見法，歡喜讚歎行布施者，是深愛布施，見同行故，歡喜讚歎。復次，憐愍心於眾生，若同行故，歡喜讚歎。復次，憐愍心於眾生，若見修福，則為之歡喜；如慈父見子行善，心見修福，則為之歡喜；
如慈父見子行善，心則歡喜。是人四種行布施，生剎利等貴則歡喜。是人四種行布施，生剎利等貴姓中。以布施攝已，漸漸教令持戒、禪定等，姓中。
以布施攝已，漸漸教令持戒、禪定等，乃至令得辟支佛道。或見眾生有大心者，乃至令得辟支佛道。或見眾生有大心者，有少許慈悲心，是人怖畏生死長遠故，其有少許慈悲心，是人怖畏生死長遠故，其心懈退；菩薩方便力故，語是眾生：「咄！眾生！阿心懈退；
菩薩方便力故，語是眾生：「咄！眾生！
阿耨多羅三藐三菩提易得，汝等何以為難？眾耨多羅三藐三菩提易得，汝等何以為難？眾生所著處，此中無有定實法能遮者、難解者。生所著處，此中無有定實法能遮者、難解者。
汝等當發阿耨多羅三藐三菩提心，既自得汝等當發阿耨多羅三藐三菩提心，既自得度，復當度脫眾生！」度脫眾生者，菩薩度，復當度脫眾生！」度脫眾生者，菩薩自乘大乘得度，以三乘隨眾生所應度自乘大乘得度，以三乘隨眾生所應度
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