虛妄憶想生，汝無有根本。汝瞋恚壞心，惡虛妄憶想生，汝無有根本。汝瞋恚壞心，惡口罵詈，刀杖相加，以至害命！汝等莫以是虛口罵詈，刀杖相加，以至害命！
汝等莫以是虛妄法起瞋故，墮地獄、畜生、餓鬼中及餘惡道，受妄法起瞋故，墮地獄、畜生、餓鬼中及餘惡道，受無量苦。汝等莫以是虛妄無實諸法故而作無量苦。汝等莫以是虛妄無實諸法故而作罪業；以是罪業故，尚不得人身，何況得生罪業；
以是罪業故，尚不得人身，何況得生佛世！諸人！佛世難值、人身難得，汝等莫失好佛世！諸人！
佛世難值、人身難得，汝等莫失好時！若失好時，則不可救。』是菩薩摩訶薩如是時！若失好時，則不可救。』
是菩薩摩訶薩如是教化眾生，自行忍辱，亦教他人令行忍辱，讚教化眾生，自行忍辱，亦教他人令行忍辱，讚歎忍辱法，歡喜讚歎行忍辱者。是菩薩令眾歎忍辱法，歡喜讚歎行忍辱者。是菩薩令眾生住忍辱中，漸以三乘得盡眾苦。如是，須菩生住忍辱中，漸以三乘得盡眾苦。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾生住忍辱。提！菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾生住忍辱。
「須菩提！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾「須菩提！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾生精進？須菩提！菩薩見眾生懈怠，作如是生精進？
須菩提！菩薩見眾生懈怠，作如是言：『汝等何以懈怠？』眾生言：『因緣少故。』是菩言：『汝等何以懈怠？』
眾生言：『因緣少故。』是菩薩行檀波羅蜜時，語諸人言：『我當令汝因緣薩行檀波羅蜜時，語諸人言：『我當令汝因緣具足，若布施、若持戒、若忍辱。如是等因緣，令具足，若布施、若持戒、若忍辱。
如是等因緣，令汝具足。』是眾生得菩薩利益因緣故，身精進、汝具足。』是眾生得菩薩利益因緣故，身精進、口精進、心精進；身精進、口精進、心精進故，一口精進、心精進；
身精進、口精進、心精進故，一切善法具足，修聖無漏法；修聖無漏法故，當切善法具足，修聖無漏法；修聖無漏法故，當得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，若得得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，若得阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！菩薩摩阿耨多羅三藐三菩提。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，住精進波羅蜜，攝取眾訶薩行檀波羅蜜時，住精進波羅蜜，攝取眾生。「須菩提！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，生。
「須菩提！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，教化眾生令修禪波羅蜜？」佛告須菩提：「菩薩教化眾生令修禪波羅蜜？」
佛告須菩提：「菩薩見眾生亂心，作是言：『汝等可修禪定！』眾生言：見眾生亂心，作是言：『汝等可修禪定！』眾生言：『我等因緣不具足故。』菩薩言：『我當與汝等作『我等因緣不具足故。』
菩薩言：『我當與汝等作因緣，以是因緣故，令汝心不隨覺觀，亦不因緣，以是因緣故，令汝心不隨覺觀，亦不馳散。』眾生以是因緣故斷覺觀，入初禪、二禪、馳散。』眾生以是因緣故斷覺觀，入初禪、二禪、三禪、四禪，行慈、悲、喜、捨心。眾生以是禪、無量三禪、四禪，行慈、悲、喜、捨心。
眾生以是禪、無量
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