助道法，於生死中得解脫。如是，須菩提！菩薩助道法，於生死中得解脫。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩以無漏聖法攝取眾生。「復次，須菩提！摩訶薩以無漏聖法攝取眾生。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩教化眾生時，如是言：『諸善男子！菩薩摩訶薩教化眾生時，如是言：『諸善男子！汝等從我取所須物，若飲食、衣服、臥具、香華汝等從我取所須物，若飲食、衣服、臥具、香華乃至七寶等種種資生所須，汝當以是攝取乃至七寶等種種資生所須，汝當以是攝取眾生，汝等長夜利益安樂。莫作是念：「是物非眾生，汝等長夜利益安樂。
莫作是念：「是物非我所有。」我長夜為眾生故，集此諸物；汝等當我所有。」我長夜為眾生故，集此諸物；
汝等當取是物，如己物無異。教化眾生令行布施、取是物，如己物無異。教化眾生令行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至令得三十七持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至令得三十七助道法、佛十力乃至十八不共法，亦令得無助道法、佛十力乃至十八不共法，亦令得無漏法果，所謂須陀洹乃至阿羅漢果、辟支佛漏法果，所謂須陀洹乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』如是，須菩提！菩薩道、阿耨多羅三藐三菩提。』
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應如是教化眾生，令摩訶薩行檀波羅蜜時，應如是教化眾生，令得離三惡道及一切生死往來苦。「復次，須菩得離三惡道及一切生死往來苦。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜教化眾生，作提！菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜教化眾生，作是言：『眾生！汝等少何因緣故破戒？我當與是言：『眾生！
汝等少何因緣故破戒？我當與汝作具足因緣，若布施乃至智慧及種種資汝作具足因緣，若布施乃至智慧及種種資生所須。』是菩薩住尸羅波羅蜜，利益眾生，令生所須。』
是菩薩住尸羅波羅蜜，利益眾生，令行十善，遠離十不善道。是諸眾生持諸戒，不行十善，遠離十不善道。是諸眾生持諸戒，不破戒、不缺戒、不濁戒、不雜戒、不取戒，漸以三破戒、不缺戒、不濁戒、不雜戒、不取戒，漸以三乘而得盡苦。尸羅波羅蜜為首，如檀波羅蜜乘而得盡苦。
尸羅波羅蜜為首，如檀波羅蜜說，餘四波羅蜜亦如是。」說，餘四波羅蜜亦如是。」【論】問曰：先說「菩薩行六波羅蜜等諸助道【論】問曰：先說「菩薩行六波羅蜜等諸助道法，不具足菩薩道，則不能得阿耨多羅三法，不具足菩薩道，則不能得阿耨多羅三藐三菩提」，今須菩提應自知「行六波羅蜜藐三菩提」，今須菩提應自知「行六波羅蜜等，具足菩薩道，應得阿耨多羅三藐三菩等，具足菩薩道，應得阿耨多羅三藐三菩提」，何以更問？答曰：須菩提不疑「云何得阿提」，何以更問？
答曰：須菩提不疑「云何得阿耨多羅三藐三菩提」，今但問「云何具足菩薩耨多羅三藐三菩提」，今但問「云何具足菩薩道，得阿耨多羅三藐三菩提」。佛答：「若菩薩道，得阿耨多羅三藐三菩提」。佛答：「若菩薩
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