提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜，乃至行十八不共提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜，乃至行十八不共法，成就眾生、淨佛國土。」須菩提白佛言：「世法，成就眾生、淨佛國土。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜成就眾生？」尊！
云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜成就眾生？」佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，自布施，亦教眾生布施，作是言：『諸善男子！汝自布施，亦教眾生布施，作是言：『諸善男子！
汝等莫著布施！汝著布施故當更受身，受身故等莫著布施！汝著布施故當更受身，受身故多受眾苦。諸善男子！諸法相中無所施、無施多受眾苦。
諸善男子！諸法相中無所施、無施者、無受者，是三法性皆空；是性空法不可取，者、無受者，是三法性皆空；
是性空法不可取，不可取相是性空。』如是，須菩提！菩薩摩訶不可取相是性空。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，布施眾生，是中不得布施、薩行檀波羅蜜時，布施眾生，是中不得布施、不得施者、不得受者。何以故？無所得檀波不得施者、不得受者。何以故？
無所得檀波羅蜜是名為檀波羅蜜。是菩薩不得是三法羅蜜是名為檀波羅蜜。是菩薩不得是三法故，能教眾生，令得須陀洹果，乃至令得阿羅故，能教眾生，令得須陀洹果，乃至令得阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。如是，漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，成就眾須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，成就眾生。是菩薩自行布施，亦教他人行布施，讚生。
是菩薩自行布施，亦教他人行布施，讚歎布施法，歡喜讚歎行布施者。是菩薩如是歎布施法，歡喜讚歎行布施者。是菩薩如是布施已，生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，布施已，生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，若作小王、若轉輪聖王，是時，以四事攝取眾若作小王、若轉輪聖王，是時，以四事攝取眾生。何等四？布施、愛語、利行、同事。是四事攝生。
何等四？布施、愛語、利行、同事。
是四事攝眾生已，眾生漸漸住於戒、四禪、四無量心、四眾生已，眾生漸漸住於戒、四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作三昧，得入正位中，得須陀洹果乃至得阿三昧，得入正位中，得須陀洹果乃至得阿羅漢果，若得辟支佛道，若教令得阿耨多羅羅漢果，若得辟支佛道，若教令得阿耨多羅三藐三菩提，作是言：『諸善男子！汝等當發阿三藐三菩提，作是言：『諸善男子！
汝等當發阿耨多羅三藐三菩提心，是阿耨多羅三藐三耨多羅三藐三菩提心，是阿耨多羅三藐三菩提易得耳！何以故？無有定法眾生所著處，菩提易得耳！何以故？
無有定法眾生所著處，但顛倒故眾生著。是故汝當自離生死，亦但顛倒故眾生著。是故汝當自離生死，亦當教他離生死；汝等當發心，能自利益，亦當當教他離生死；
汝等當發心，能自利益，亦當
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