以下智度；辟支佛以中智度；菩薩以上智以下智度；辟支佛以中智度；
菩薩以上智度，故名第一度。復次，煩惱有九種，上、中、下各度，故名第一度。復次，煩惱有九種，上、中、下各有三品。智慧亦有九種：下下智慧從鈍根有三品。
智慧亦有九種：下下智慧從鈍根須陀洹來，乃至上下是第一聲聞舍利弗等；須陀洹來，乃至上下是第一聲聞舍利弗等；上中是大辟支佛；上上是菩薩。以上上智慧上中是大辟支佛；
上上是菩薩。以上上智慧度，故名第一度。聲聞、辟支佛但總相度，於別度，故名第一度。
聲聞、辟支佛但總相度，於別相少；菩薩一切法總相、別相皆了了知，故名相少；菩薩一切法總相、別相皆了了知，故名第一度。復次，菩薩度時，智慧遍滿可知法中；第一度。
復次，菩薩度時，智慧遍滿可知法中；二乘人可知法中不能遍滿。是故名第一二乘人可知法中不能遍滿。
是故名第一度。復次，第一度者，大乘福德、智慧、六波羅蜜、度。復次，第一度者，大乘福德、智慧、六波羅蜜、三十七品具足滿，故安隱度。又十方諸佛、大三十七品具足滿，故安隱度。
又十方諸佛、大菩薩、諸天皆來佐助，安隱得度。如人乘七菩薩、諸天皆來佐助，安隱得度。如人乘七寶船，牢治行具，上有種種好食、有好導師，寶船，牢治行具，上有種種好食、有好導師，遇隨意好風，則為好度；若人乘草栰度恐遇隨意好風，則為好度；
若人乘草栰度恐怖，不名好度。復次，佛說：「三乘人以是般若怖，不名好度。復次，佛說：「三乘人以是般若波羅蜜度到彼岸涅槃，滅一切憂苦，以是波羅蜜度到彼岸涅槃，滅一切憂苦，以是義故，名般若波羅蜜。」復次，是般若波羅蜜中，義故，名般若波羅蜜。」
復次，是般若波羅蜜中，一切法，內外、大小，思惟、籌量、分別、推求，乃至一切法，內外、大小，思惟、籌量、分別、推求，乃至如微塵，不得堅實。既到微塵，則不可分如微塵，不得堅實。既到微塵，則不可分別；心心數法，乃至一念中，亦不可分別。是般別；
心心數法，乃至一念中，亦不可分別。是般若波羅蜜中，心、色二法破壞，推求不得堅實。若波羅蜜中，心、色二法破壞，推求不得堅實。
以是義故，名般若波羅蜜。復次，般若名慧，以是義故，名般若波羅蜜。復次，般若名慧，波羅蜜，到彼岸。彼岸名盡一切智慧邊。智波羅蜜，到彼岸。
彼岸名盡一切智慧邊。智慧名不可破壞相，不可破壞相即是如、法性、慧名不可破壞相，不可破壞相即是如、法性、實際，以其實故不可破壞。是三事攝入實際，以其實故不可破壞。
是三事攝入般若中故，名為般若波羅蜜。復次，般若波般若中故，名為般若波羅蜜。復次，般若波羅蜜，無有法與法有合有散，畢竟空故。「是羅蜜，無有法與法有合有散，畢竟空故。
「是般若無色、無形、無對，一相，所謂無相」，是義般若無色、無形、無對，一相，所謂無相」，是義如先說。如是等種種因緣，故名般若義。今如先說。如是等種種因緣，故名般若義。
今
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