薩摩訶薩行般若波羅蜜，應離義、非義。」須菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應離義、非義。」須菩提白佛言：「世尊！何以故般若波羅蜜非義、提白佛言：「世尊！
何以故般若波羅蜜非義、非非義？」佛告須菩提：「一切有為法無作相，以非非義？」佛告須菩提：「一切有為法無作相，以是故，般若波羅蜜非義、非非義。」「世尊！一切賢是故，般若波羅蜜非義、非非義。」
「世尊！一切賢聖，若佛、若佛弟子，皆以無為為義，云何佛言聖，若佛、若佛弟子，皆以無為為義，云何佛言般若波羅蜜無有義、非義？」佛言：「雖一切賢聖，般若波羅蜜無有義、非義？」
佛言：「雖一切賢聖，若佛、若佛弟子，皆以無為為義，亦不以增、亦若佛、若佛弟子，皆以無為為義，亦不以增、亦不以損。須菩提！譬如虛空如，不能益眾生、不不以損。須菩提！
譬如虛空如，不能益眾生、不能損眾生；如是，須菩提！菩薩摩訶薩般若波能損眾生；如是，須菩提！
菩薩摩訶薩般若波羅蜜無有增、無有損。」「世尊！菩薩摩訶薩不羅蜜無有增、無有損。」「世尊！
菩薩摩訶薩不學無為般若波羅蜜得一切種智耶？」佛言：「如學無為般若波羅蜜得一切種智耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！菩薩摩訶薩學是無為般若是！
如是！須菩提！
菩薩摩訶薩學是無為般若波羅蜜，當得一切種智，不以二法故。」「世尊！波羅蜜，當得一切種智，不以二法故。」「世尊！
不二法能得不二法耶？」佛言：「不也！」須菩提不二法能得不二法耶？」佛言：「不也！」
須菩提言：「二法能得不二法耶？」佛言：「不也！」須菩提言：「二法能得不二法耶？」佛言：「不也！」
須菩提言：「世尊！菩薩摩訶薩若不以二法、亦不以不言：「世尊！菩薩摩訶薩若不以二法、亦不以不二法，云何當得一切種智？」「須菩提！無所得即二法，云何當得一切種智？」
「須菩提！無所得即是得，以是得無所得。」是得，以是得無所得。」
【論】釋曰：須菩提復問世尊：「若一切法無作、【論】釋曰：須菩提復問世尊：「若一切法無作、無起相，云何分別有三乘？」佛可其意，更說無起相，云何分別有三乘？」佛可其意，更說因緣：凡夫人未得道，著五眾故，亦著是因緣：凡夫人未得道，著五眾故，亦著是空、無作、無起法故生疑：「云何分別有三乘？」空、無作、無起法故生疑：「云何分別有三乘？」
汝已得道，不著五眾，亦不著空、無作、無起，汝已得道，不著五眾，亦不著空、無作、無起，云何生疑？佛此中自說因緣：「我以五眼尚云何生疑？佛此中自說因緣：「我以五眼尚不得色等諸法，狂人無眼而欲得！」須菩提不得色等諸法，狂人無眼而欲得！」
須菩提問：「若無法、無眾生，云何說有三聚眾生？」佛問：「若無法、無眾生，云何說有三聚眾生？」佛答：「我觀眾生一聚不可得，云何有三？但為答：「我觀眾生一聚不可得，云何有三？
但為欲破顛倒故，分別有三：能破顛倒者名欲破顛倒故，分別有三：能破顛倒者名正定；必不能破顛倒者是邪定；得因緣能正定；必不能破顛倒者是邪定；
得因緣能
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