漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 76 · 大正藏 0598c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0598c
可引用原文
16 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0598c
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我的选文

救、是歸、是洲、是究竟道,如上說。般若波羅蜜是母,五波羅蜜是父,和合說故言「六波羅蜜是父母」。

如六波羅蜜說,四念處等亦如是。是中說因緣:「六波羅蜜等法亦是三世十方佛父母。」

是六波羅蜜等是自利法,行者欲以六波羅蜜教化眾生、淨佛世界,應以四攝法攝取眾生。四攝法義,如先說。

如是自利、利他故,佛說「六波羅蜜、三十七品等諸法是世尊、是道」等。是故菩薩若欲不隨他教——不隨他教名自知諸法實相,乃至變作佛身來說異於法相,亦不信不隨。

自得菩薩道,漸漸具足諸佛法,淨佛世界、成就眾生。得佛道,能斷一切眾生疑。

若欲得是者,當學般若。般若波羅蜜中,世間出世間、若大若小,無事不說。

大智度論卷第七十六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0598c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。