問曰：云何知是菩薩未得道而能行此深問曰：云何知是菩薩未得道而能行此深空？答曰：經中自說因緣：「是菩薩應試問：『云空？答曰：經中自說因緣：「是菩薩應試問：『云何菩薩應學空而不取證？』」若菩薩答：「但應何菩薩應學空而不取證？』」
若菩薩答：「但應念空，一心習行；如聲聞、辟支佛法，不但學念空，一心習行；如聲聞、辟支佛法，不但學知而已。」乃至無生、無所有，亦如是。當知是知而已。」
乃至無生、無所有，亦如是。當知是菩薩未為諸佛所授記。所以者何？不說方菩薩未為諸佛所授記。
所以者何？不說方便學知故觀空。若是菩薩異於上答者，當便學知故觀空。
若是菩薩異於上答者，當知是阿鞞跋致，已習學入於薄地。學習名先知是阿鞞跋致，已習學入於薄地。學習名先學知空。薄地名阿鞞跋致地中諸煩惱薄。須學知空。
薄地名阿鞞跋致地中諸煩惱薄。須菩提聞阿鞞跋致相、非阿鞞跋致相已，白佛菩提聞阿鞞跋致相、非阿鞞跋致相已，白佛言：「世尊！頗有菩薩未得阿鞞跋致，能如是言：「世尊！
頗有菩薩未得阿鞞跋致，能如是答不？」佛言：「有。菩薩若聞六波羅蜜、若不聞，答不？」佛言：「有。
菩薩若聞六波羅蜜、若不聞，能如阿鞞跋致答。」若聞者，但從師聞，自未能如阿鞞跋致答。」若聞者，但從師聞，自未具足菩薩地；若不聞者，自思惟、正憶念，雖具足菩薩地；
若不聞者，自思惟、正憶念，雖未得無生忍，能求諸法相，如阿鞞跋致菩未得無生忍，能求諸法相，如阿鞞跋致菩薩答。須菩提言：「多有人求佛道，少能如是薩答。須菩提言：「多有人求佛道，少能如是答如阿鞞跋致菩薩學地、無學地中。」未得無答如阿鞞跋致菩薩學地、無學地中。」
未得無生法忍名學地，得無生法忍名無學地。佛生法忍名學地，得無生法忍名無學地。佛言：「少。何以故？少有菩薩從諸佛受記。已言：「少。
何以故？少有菩薩從諸佛受記。
已從諸佛受記者，能如是答。」何以故？諸法實從諸佛受記者，能如是答。」何以故？
諸法實相，惟佛能遍知；佛知此人能如法答，故相，惟佛能遍知；佛知此人能如法答，故懸與受記。是菩薩雖少，善根明了，能廣懸與受記。
是菩薩雖少，善根明了，能廣利益眾生，無能壞者。利益眾生，無能壞者。
61夢中不證品大智度論釋夢中不證品第六十一61夢中不證品大智度論釋夢中不證品第六十一
【經】佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩乃至夢中不【經】佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩乃至夢中不貪聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，觀諸法如貪聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，觀諸法如夢、如幻、如嚮、如焰、如化，亦不作證。須菩提！當夢、如幻、如嚮、如焰、如化，亦不作證。須菩提！
當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。「復知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛與無數次，須菩提！
菩薩摩訶薩夢中見佛與無數
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