提。』是菩薩摩訶薩念著是遠離，而輕易諸提。』是菩薩摩訶薩念著是遠離，而輕易諸餘求佛道清淨比丘以為憒閙，以憒閙為不餘求佛道清淨比丘以為憒閙，以憒閙為不憒閙，以不憒閙為憒閙，應恭敬而不恭敬，憒閙，以不憒閙為憒閙，應恭敬而不恭敬，不應恭敬而恭敬。是菩薩作是言：『非人念我、不應恭敬而恭敬。
是菩薩作是言：『非人念我、來稱讚我，我所行者是真遠離；住城傍者，誰來稱讚我，我所行者是真遠離；住城傍者，誰當稱美汝？』以是因緣故，輕餘菩薩摩訶薩。當稱美汝？』
以是因緣故，輕餘菩薩摩訶薩。須菩提！當知是名菩薩旃陀羅，污染諸菩薩。須菩提！
當知是名菩薩旃陀羅，污染諸菩薩。是人似像菩薩，實是天上人中之大賊，亦是是人似像菩薩，實是天上人中之大賊，亦是沙門被服中賊！如是人，諸求佛道者所不應沙門被服中賊！
如是人，諸求佛道者所不應親近、不應供養恭敬。何以故？須菩提！當知親近、不應供養恭敬。何以故？
須菩提！當知是人墮增上慢。以是故，若菩薩摩訶薩欲不是人墮增上慢。
以是故，若菩薩摩訶薩欲不捨一切智，欲得阿耨多羅三藐三菩提，一心捨一切智，欲得阿耨多羅三藐三菩提，一心欲求阿耨多羅三藐三菩提，欲利益一切眾欲求阿耨多羅三藐三菩提，欲利益一切眾生，不應親近是人恭敬、供養。菩薩摩訶薩法，生，不應親近是人恭敬、供養。菩薩摩訶薩法，常應勤求自利，厭患世間，心常遠離三界；於常應勤求自利，厭患世間，心常遠離三界；
於是人當起慈、悲、喜、捨心：『我行菩薩道，不應生是人當起慈、悲、喜、捨心：『我行菩薩道，不應生如是過罪；若生，當疾滅！』須菩提！菩薩摩訶如是過罪；若生，當疾滅！』
須菩提！菩薩摩訶薩當善覺是事，是事中善自免出！「復次，須薩當善覺是事，是事中善自免出！
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩深心，欲得阿耨多羅三藐菩提！菩薩摩訶薩深心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當親近恭敬供養善知識。」須菩三菩提者，當親近恭敬供養善知識。」
須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩善知提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩善知識？」佛告須菩提：「諸佛是菩薩摩訶薩善知識，識？」
佛告須菩提：「諸佛是菩薩摩訶薩善知識，諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。須菩提！阿諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。須菩提！
阿羅漢亦是菩薩善知識，是為菩薩摩訶薩善羅漢亦是菩薩善知識，是為菩薩摩訶薩善知識。「復次，須菩提！六波羅蜜亦是菩薩善知知識。「復次，須菩提！
六波羅蜜亦是菩薩善知識，四念處乃至十八不共法亦是菩薩善知識，四念處乃至十八不共法亦是菩薩善知識。須菩提！如、實際、法性亦是菩薩善知識。識。須菩提！
如、實際、法性亦是菩薩善知識。須菩提！六波羅蜜是世尊，六波羅蜜是道，須菩提！
六波羅蜜是世尊，六波羅蜜是道，六波羅蜜是大明，六波羅蜜是炬，六波羅蜜六波羅蜜是大明，六波羅蜜是炬，六波羅蜜
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