空，乃至學自相空及三解脫門，終不中道墮空，乃至學自相空及三解脫門，終不中道墮落。世尊！是甚希有！」佛告須菩提：「是菩薩摩訶落。世尊！
是甚希有！」佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩不捨一切眾生故，作如是願。須菩提！若薩不捨一切眾生故，作如是願。
須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『我不應捨一切眾生！菩薩摩訶薩作是念：『我不應捨一切眾生！
眾生沒在無所有法中，我應當度！』爾時，即入眾生沒在無所有法中，我應當度！』爾時，即入空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。須菩提！空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。
須菩提！當知是菩薩摩訶薩成就方便力，未得一切當知是菩薩摩訶薩成就方便力，未得一切種智，行是解脫門，亦不中道取實際證。「復次，種智，行是解脫門，亦不中道取實際證。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，所謂須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，所謂內空乃至無法有法空，四念處乃至三解脫內空乃至無法有法空，四念處乃至三解脫門，爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是諸眾生門，爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是諸眾生長夜行我相乃至知者、見者相，著於得法；為長夜行我相乃至知者、見者相，著於得法；
為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，當說法。』爾時，菩薩行空解脫門，無相、無作解當說法。』爾時，菩薩行空解脫門，無相、無作解脫門，亦不取實際證；以不證故，不墮須陀洹脫門，亦不取實際證；
以不證故，不墮須陀洹果，乃至辟支佛道。須菩提！是菩薩摩訶薩以果，乃至辟支佛道。須菩提！
是菩薩摩訶薩以是心欲成就善根故，不中道實際作證，不失是心欲成就善根故，不中道實際作證，不失四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作，佛十力、四無所畏、四無礙道分，空、無相、無作，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法。是時，菩薩摩訶薩智、大慈大悲、十八不共法。是時，菩薩摩訶薩成就一切助道法，乃至阿耨多羅三藐三菩成就一切助道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不耗減。是菩薩有方便力故，常增提，終不耗減。
是菩薩有方便力故，常增益善法，諸根通利，勝於阿羅漢、辟支佛根。「復益善法，諸根通利，勝於阿羅漢、辟支佛根。「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『眾生長夜次，須菩提！
若菩薩摩訶薩作是念：『眾生長夜著四顛倒：常想、樂想、我想、淨想；為是眾著四顛倒：常想、樂想、我想、淨想；為是眾生故，求薩婆若。我得阿耨多羅三藐三菩提生故，求薩婆若。
我得阿耨多羅三藐三菩提時，為說無常法、苦、不淨、無我法。』是菩薩成就時，為說無常法、苦、不淨、無我法。』是菩薩成就是心，以方便力行般若波羅蜜，不得佛三昧，是心，以方便力行般若波羅蜜，不得佛三昧，未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、
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