空故，不有餘、不有分，證法、證者皆不可見。」空故，不有餘、不有分，證法、證者皆不可見。」須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，菩薩摩訶須菩提白佛言：「世尊！
如佛所說，菩薩摩訶薩不應空法作證。世尊！云何菩薩住空法中薩不應空法作證。世尊！
云何菩薩住空法中而不作證？」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩具足而不作證？」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩具足觀空，先作是願：『我今不應空法作證；我今學觀空，先作是願：『我今不應空法作證；
我今學時，非是證時。』菩薩摩訶薩不專攝心繫在緣時，非是證時。』菩薩摩訶薩不專攝心繫在緣中，是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三中，是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提中不退，亦不取漏盡證。須菩提！菩薩菩提中不退，亦不取漏盡證。
須菩提！菩薩摩訶薩如是大善妙法成就。何以故？住是空摩訶薩如是大善妙法成就。
何以故？住是空中作是念：『我今是學時，非是證時。』須菩提！中作是念：『我今是學時，非是證時。』
須菩提！菩薩摩訶薩應如是念：『我是學檀波羅蜜時，菩薩摩訶薩應如是念：『我是學檀波羅蜜時，非是證時；學尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨非是證時；
學尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜時，修四念處時乃至修耶波羅蜜、禪波羅蜜時，修四念處時乃至修八聖道分時，非是證時；修空三昧、無相三昧、八聖道分時，非是證時；修空三昧、無相三昧、無作三昧時，非是證時；修佛十力、四無所畏、無作三昧時，非是證時；
修佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲時，非是證四無礙智、十八不共法、大慈大悲時，非是證時。我今學一切種智時，非是得須陀洹果證，時。我今學一切種智時，非是得須陀洹果證，乃至阿羅漢、辟支佛道證時。』如是，須菩提！乃至阿羅漢、辟支佛道證時。』
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學空觀，住空中；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學空觀，住空中；
學無相、無作觀，住無相、無作中；修四念處不學無相、無作觀，住無相、無作中；修四念處不證四念處，乃至修八聖道分不證八聖道分。證四念處，乃至修八聖道分不證八聖道分。
是菩薩雖學三十七品、雖行三十七品，而不是菩薩雖學三十七品、雖行三十七品，而不作須陀洹果證乃至辟支佛道。「須菩提！譬如作須陀洹果證乃至辟支佛道。「須菩提！
譬如壯夫，勁勇猛健，善於兵法、六十四能，堅持器壯夫，勁勇猛健，善於兵法、六十四能，堅持器仗，安立不動，巧諸伎術，端正淨潔，人所愛仗，安立不動，巧諸伎術，端正淨潔，人所愛敬，少修事業，得報利多。以是因緣故，眾所敬，少修事業，得報利多。以是因緣故，眾所恭敬、尊重、讚歎；見人敬重，倍復歡喜。少有恭敬、尊重、讚歎；
見人敬重，倍復歡喜。少有因緣，當至他處，扶將老弱，過諸險難恐怖之因緣，當至他處，扶將老弱，過諸險難恐怖之處；安慰父母，曉喻妻子：『莫有恐懅！我能過處；
安慰父母，曉喻妻子：『莫有恐懅！我能過
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