漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 70 · 大正藏 0552c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0552c
可引用原文
15 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0552c
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我的选文

三道者,三善道眾生尚不能稱量,何況三惡道!問曰:說是品時,何以故比丘尼、菩薩得道者少?

答曰:此中多讚歎諸佛法,所謂「不可思議、無稱、無量、無等等」,聞者多增益信根故,是故白衣得道者多。女人雖復信多,智慧少故,得道者亦少。

白衣貪著世事、智慧淺薄、鈍根,不能盡漏。諸比丘信、慧諸根等,一心求道故,漏盡者多。

比丘尼智慧少故,二十人得漏盡;雖多得初道,數過白衣,不盡漏故,不異白衣,此中不說。

入無生忍法,甚深難得故少,又以於此法種因緣者少。「賢劫中當受記」者。

或有人言:「賢劫中千佛,除四佛,當與受記。」或有人言:「釋迦文佛與受記:『於賢劫中,在餘世界作佛。』」

大智度論卷第七十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0552c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。