八背捨如相，八背捨如相即是九次第定如八背捨如相，八背捨如相即是九次第定如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈大悲力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如相即乃至十八不共法如相，十八不共法如相即是一切種智如相，一切種智如相即是善法是一切種智如相，一切種智如相即是善法不善法、世間法出世間法、有漏法無漏法如不善法、世間法出世間法、有漏法無漏法如相，無漏法如相即是過去、未來、現在法相，無漏法如相即是過去、未來、現在法如相，過去、未來、現在法如相即是有為法、如相，過去、未來、現在法如相即是有為法、無為法如相，有為法、無為法如相即是須陀無為法如相，有為法、無為法如相即是須陀洹果如相，須陀洹果如相即是斯陀含果如洹果如相，須陀洹果如相即是斯陀含果如相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那含果如相即是阿羅漢果如相，阿羅漢果如含果如相即是阿羅漢果如相，阿羅漢果如相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是阿耨多羅三藐三菩提如相，阿耨多羅三藐阿耨多羅三藐三菩提如相，阿耨多羅三藐三菩提如相即是諸佛如相，諸佛如相皆是三菩提如相即是諸佛如相，諸佛如相皆是一如相，不二不別、不盡不壞，是名一切諸法一如相，不二不別、不盡不壞，是名一切諸法如相。佛因般若波羅蜜得是如相，以是因緣如相。
佛因般若波羅蜜得是如相，以是因緣故，般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。如是，故，般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。如是，須菩提！佛知一切法如相，非不如相，不異相；須菩提！
佛知一切法如相，非不如相，不異相；得是如相故，佛名如來。」須菩提白佛言：「世得是如相故，佛名如來。」
須菩提白佛言：「世尊！是諸法如相，非不如相，不異相甚深！世尊！尊！是諸法如相，非不如相，不異相甚深！
世尊！諸佛用是如，為人說阿耨多羅三藐三菩提。諸佛用是如，為人說阿耨多羅三藐三菩提。
世尊！誰能信解是者？唯有阿鞞跋致菩薩及世尊！誰能信解是者？
唯有阿鞞跋致菩薩及具足正見人、漏盡阿羅漢。何以故？是法甚深具足正見人、漏盡阿羅漢。何以故？
是法甚深故。」「須菩提！是如無盡相故甚深。」須菩提言：「何故。」「須菩提！
是如無盡相故甚深。」須菩提言：「何法無盡相故甚深？」佛言：「一切法無盡故。如是，法無盡相故甚深？」
佛言：「一切法無盡故。如是，須菩提！佛得是一切諸法如已，為眾生說。」須菩提！
佛得是一切諸法如已，為眾生說。」【論】釋曰：佛悉知一切眾生所作所行、六十二【論】釋曰：佛悉知一切眾生所作所行、六十二邪見等諸邪見、九十八結使等諸煩惱，是邪見等諸邪見、九十八結使等諸煩惱，是
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