漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 70 · 大正藏 0545c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0545c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0545c
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我的选文

識;神及世間常亦無常是事實,餘妄語,是見依識;

神及世間非常非無常是事實,餘妄語,是見依識。「世間有邊是事實,餘妄語,是見依色;

世間無邊是事實,餘妄語,是見依色;世間有邊無邊是事實,餘妄語,是見依色;

世間非有邊非無邊是事實,餘妄語,是見依色。依受、想、行、識亦如是。

「神即是身,是見依色;神異身異,是見依色。

依受、想、行、識亦如是。「死後有如去是事實,餘妄語,是見依色;

死後無如去是事實,餘妄語,是見依色;死後或有如去或無如去是事實,餘妄語,是見依色;

死後非有如去非無如去是事實,餘妄語,是見依色。依受、想、行、識亦如是。

「如是,須菩提!佛因般若波羅蜜,眾生出、沒、屈、申如實知。」

「復次,須菩提!佛知色相。

云何知色相?如如不壞、無分別、無相、無憶、無戲論、無得,色相亦如是。

須菩提!佛知受、想、行、識相。

云何知受、想、行、識相?如如相不壞、無分別、無相、無憶、無戲論、無得,受、想、行、識相亦如是。

如是,須菩提!佛知眾生如相及眾生心數出、沒、屈、申如相。

五眾如相,諸行如相,即是一切法如相。何等是一切法如相?

所謂六波羅蜜如相,六波羅蜜如相即是三十七品如相,三十七品如相即是十八空如相,十八空如相即是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0545c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。