為眾生用世間法故說，非第一義。諸天子！為眾生用世間法故說，非第一義。諸天子！
是諸相，一切世間天、人、阿修羅不能破壞。何是諸相，一切世間天、人、阿修羅不能破壞。何以故？是一切世間天、人、阿修羅亦是相故。諸以故？
是一切世間天、人、阿修羅亦是相故。諸天子！相不能破相，相不能知相，相不能知無天子！
相不能破相，相不能知相，相不能知無相，無相不能知相。是相、是無相、相無相皆無相，無相不能知相。是相、是無相、相無相皆無所知，謂知者、知法皆不可得故。何以故？諸所知，謂知者、知法皆不可得故。
何以故？諸天子！是諸相非色作，非受、想、行、識作；非檀波天子！
是諸相非色作，非受、想、行、識作；非檀波羅蜜作，非尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶羅蜜作，非尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜作；非內空作，波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜作；
非內空作，非外空作，非內外空作，非無法空作，非有法非外空作，非內外空作，非無法空作，非有法空作，非無法有法空作；非四念處作，乃至非空作，非無法有法空作；非四念處作，乃至非一切種智作。諸天子！是諸相，非人所有，非一切種智作。
諸天子！是諸相，非人所有，非非人所有；非世間，非出世間；非有漏，非無漏；非人所有；
非世間，非出世間；非有漏，非無漏；
非有為，非無為。」佛復告諸天子：「譬如有人問：非有為，非無為。」佛復告諸天子：「譬如有人問：『何等是虛空相？』此人為正問不？」諸天子言：『何等是虛空相？』
此人為正問不？」諸天子言：「世尊！此不正問。何以故？世尊！是虛空無相可「世尊！
此不正問。何以故？
世尊！是虛空無相可說，虛空無為無起故。」佛告欲界、色界諸天子：說，虛空無為無起故。」
佛告欲界、色界諸天子：「有佛無佛，相性常住。佛得如實相性故，名為「有佛無佛，相性常住。佛得如實相性故，名為如來。」諸天子白佛言：「世尊！世尊所得諸相性如來。」
諸天子白佛言：「世尊！世尊所得諸相性甚深，得是相故，得無礙智；住是相中，以般甚深，得是相故，得無礙智；
住是相中，以般若波羅蜜集諸法自相。」諸天子言：「希有！世尊！若波羅蜜集諸法自相。」諸天子言：「希有！
世尊！是深般若波羅蜜是諸佛常所行處，行是道是深般若波羅蜜是諸佛常所行處，行是道得阿耨多羅三藐三菩提；得阿耨多羅三藐得阿耨多羅三藐三菩提；
得阿耨多羅三藐三菩提已，通達一切法相，若色相，若受、想、三菩提已，通達一切法相，若色相，若受、想、行、識相，乃至一切種智相。」佛言：「如是！如是！行、識相，乃至一切種智相。」佛言：「如是！
如是！諸天子！惱壞相是色相，佛得是無相；覺者受諸天子！
惱壞相是色相，佛得是無相；覺者受相，取者想相，起作者行相，了別者識相——佛得相，取者想相，起作者行相，了別者識相——佛得是無相。能捨者檀波羅蜜相，無熱惱者尸是無相。
能捨者檀波羅蜜相，無熱惱者尸羅波羅蜜相，不變異者羼提波羅蜜相，不可羅波羅蜜相，不變異者羼提波羅蜜相，不可
下页续读