遺餘，又自離其性。知畢竟空已，無心數法、遺餘，又自離其性。知畢竟空已，無心數法、無語言故，名寂滅。畢竟空等，如先說。問曰：無語言故，名寂滅。
畢竟空等，如先說。問曰：云何是獨空？答曰：十八空皆因緣相待，如內云何是獨空？
答曰：十八空皆因緣相待，如內空因內法故名內空；若無內法，則無內空因內法故名內空；若無內法，則無內空。十八空皆爾。是獨空無因無待，故名獨空。空。
十八空皆爾。是獨空無因無待，故名獨空。
復次，獨空者，如虛空、如、法性、實際、涅槃。「示世復次，獨空者，如虛空、如、法性、實際、涅槃。「示世間非今世相、非後世相」者，有諸外道但間非今世相、非後世相」者，有諸外道但說今世，不說後世；是人邪見，墮斷滅中。有說今世，不說後世；
是人邪見，墮斷滅中。有人說今世、後世，言：「今世神入後世。」是人邪人說今世、後世，言：「今世神入後世。」
是人邪見，墮常中。般若波羅蜜離二邊，說中道：雖見，墮常中。般若波羅蜜離二邊，說中道：雖空而不著空故，為說罪福；雖說罪福，不空而不著空故，為說罪福；
雖說罪福，不生常邪見，亦於空無礙。此中佛自說因生常邪見，亦於空無礙。此中佛自說因緣：「此中畢竟空故，云何有今世、後世見——若緣：「此中畢竟空故，云何有今世、後世見——若斷、若常？」斷、若常？」
【經】須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜為【經】須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜為大事故起。世尊！是般若波羅蜜為不可思議大事故起。
世尊！是般若波羅蜜為不可思議事故起。世尊！是般若波羅蜜為不可稱事事故起。
世尊！是般若波羅蜜為不可稱事故起。世尊！是般若波羅蜜為無量事故起。故起。
世尊！是般若波羅蜜為無量事故起。
世尊！是般若波羅蜜為無等等事故起。」佛世尊！是般若波羅蜜為無等等事故起。」
佛言：「如是！如是！須菩提！般若波羅蜜為大事言：「如是！如是！
須菩提！般若波羅蜜為大事起，為不可思議事起，為不可稱事起，為起，為不可思議事起，為不可稱事起，為無量事起，為無等等事起。「須菩提！云何是無量事起，為無等等事起。
「須菩提！云何是般若波羅蜜為大事故起？須菩提！諸佛大事般若波羅蜜為大事故起？
須菩提！諸佛大事者，所謂救一切眾生，不捨一切眾生。「須菩提！者，所謂救一切眾生，不捨一切眾生。
「須菩提！云何是般若波羅蜜為不可思議事起？須菩云何是般若波羅蜜為不可思議事起？
須菩提！不可思議事者，所謂諸佛法、如來法、自提！不可思議事者，所謂諸佛法、如來法、自然人法、一切智人法。以是故，須菩提！諸佛然人法、一切智人法。
以是故，須菩提！諸佛般若波羅蜜為不可思議事起。「須菩提！云何般若波羅蜜為不可思議事起。
「須菩提！云何般若波羅蜜為不可稱事起？須菩提！一切眾般若波羅蜜為不可稱事起？
須菩提！一切眾
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