說。世尊！用般若波羅蜜實是無相無貌、無言說。世尊！
用般若波羅蜜實是無相無貌、無言無說故，諸佛知一切諸法無相無貌、無言無說，無說故，諸佛知一切諸法無相無貌、無言無說，得阿耨多羅三藐三菩提；為弟子說諸法亦得阿耨多羅三藐三菩提；為弟子說諸法亦無相無貌、無言無說。以是故，世尊！是般若無相無貌、無言無說。
以是故，世尊！是般若波羅蜜，一切世間諸天、人、阿修羅應供養、恭波羅蜜，一切世間諸天、人、阿修羅應供養、恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至幡蓋。「復次，世尊！敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至幡蓋。
「復次，世尊！若有人受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念若有人受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念及書寫、供養華香乃至幡蓋，是人不墮地獄、及書寫、供養華香乃至幡蓋，是人不墮地獄、畜生、餓鬼道中，不墮聲聞、辟支佛地；乃至得畜生、餓鬼道中，不墮聲聞、辟支佛地；
乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常見諸佛；從一佛界阿耨多羅三藐三菩提，常見諸佛；從一佛界至一佛界，供養諸佛，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至一佛界，供養諸佛，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幡蓋。「復次，世尊！滿三千大千世界佛舍利至幡蓋。
「復次，世尊！滿三千大千世界佛舍利作一分，書般若波羅蜜經卷作一分，是二分作一分，書般若波羅蜜經卷作一分，是二分中，我故取般若波羅蜜。何以故？世尊！是般中，我故取般若波羅蜜。
何以故？世尊！
是般若波羅蜜中生諸佛舍利；以是故，舍利得供若波羅蜜中生諸佛舍利；以是故，舍利得供養、恭敬、尊重、讚歎。是善男子、善女人供養、恭養、恭敬、尊重、讚歎。
是善男子、善女人供養、恭敬舍利故，受天上、人中福樂，常不墮三惡道；敬舍利故，受天上、人中福樂，常不墮三惡道；如所願，漸以三乘法入涅槃。是故，世尊！若有如所願，漸以三乘法入涅槃。
是故，世尊！若有見現在佛、若見般若波羅蜜經卷，等無異。何見現在佛、若見般若波羅蜜經卷，等無異。
何以故？世尊！是般若波羅蜜與佛無二無別故。」以故？世尊！
是般若波羅蜜與佛無二無別故。」【論】問曰：上以起七寶塔校供養般若波【論】問曰：上以起七寶塔校供養般若波羅蜜，義已具足，今佛何以以舍利、經卷對羅蜜，義已具足，今佛何以以舍利、經卷對校？答曰：先明七寶塔是舍利住處，今但明校？
答曰：先明七寶塔是舍利住處，今但明舍利以對經卷。舍利雖不及般若，而滿閻舍利以對經卷。舍利雖不及般若，而滿閻浮提；般若妙故，但明經卷。復次，出家人多貪浮提；
般若妙故，但明經卷。復次，出家人多貪智慧，智慧是解脫因緣故；在家人多貪福德，智慧，智慧是解脫因緣故；
在家人多貪福德，福德是樂因緣故。出家人多貪意識所知福德是樂因緣故。出家人多貪意識所知物，在家人多貪五識所知物。釋提桓因已證物，在家人多貪五識所知物。
釋提桓因已證福樂果報最大，於在家人中最為尊勝；以福樂果報最大，於在家人中最為尊勝；以
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