因言：「善哉！善哉！憍尸迦！如汝所說，般若波羅因言：「善哉！善哉！
憍尸迦！如汝所說，般若波羅蜜不行二法故，不二法相是般若波羅蜜，蜜不行二法故，不二法相是般若波羅蜜，不二法相是禪波羅蜜乃至檀波羅蜜。憍尸不二法相是禪波羅蜜乃至檀波羅蜜。
憍尸迦！若人欲得法性二相者，是人為欲得般若迦！若人欲得法性二相者，是人為欲得般若波羅蜜二相。何以故？憍尸迦！法性、般若波羅波羅蜜二相。
何以故？憍尸迦！
法性、般若波羅蜜，無二無別。乃至檀波羅蜜亦如是。若人欲蜜，無二無別。乃至檀波羅蜜亦如是。
若人欲得實際、不可思議性二相者，是人為欲得般得實際、不可思議性二相者，是人為欲得般若波羅蜜二相。何以故？般若波羅蜜、不可思若波羅蜜二相。何以故？
般若波羅蜜、不可思議性，無二無別。」釋提桓因白佛言：「世尊！一切議性，無二無別。」釋提桓因白佛言：「世尊！
一切世間人及諸天、阿修羅，應禮拜、供養般若波世間人及諸天、阿修羅，應禮拜、供養般若波羅蜜！何以故？諸菩薩摩訶薩，般若波羅蜜中羅蜜！何以故？
諸菩薩摩訶薩，般若波羅蜜中學，得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我常在善學，得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！
我常在善法堂上坐，我若不在坐時，諸天子來供養我法堂上坐，我若不在坐時，諸天子來供養我故，為我坐處作禮，遶竟還去。諸天子作是念：故，為我坐處作禮，遶竟還去。諸天子作是念：『釋提桓因在是處坐，為諸三十三天說法故。』『釋提桓因在是處坐，為諸三十三天說法故。』
如是，世尊！在所處書是般若波羅蜜經卷，受如是，世尊！在所處書是般若波羅蜜經卷，受持、讀、誦、為他演說；是處，十方世界中，諸天、龍、持、讀、誦、為他演說；
是處，十方世界中，諸天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽皆來禮拜般若波羅蜜，供養已去。何以故？伽皆來禮拜般若波羅蜜，供養已去。何以故？
是般若波羅蜜中生諸佛及一切眾生樂具是般若波羅蜜中生諸佛及一切眾生樂具故，諸佛舍利亦是一切種智住處因緣。以是故，諸佛舍利亦是一切種智住處因緣。以是故，世尊！二分中，我取般若波羅蜜。「復次，世尊！故，世尊！
二分中，我取般若波羅蜜。「復次，世尊！
我若受持、讀、誦般若波羅蜜，心深入法中，我我若受持、讀、誦般若波羅蜜，心深入法中，我是時不見怖畏相。何以故？世尊！是般若波羅是時不見怖畏相。何以故？
世尊！是般若波羅蜜無相無貌、無言無說。世尊！無相無貌、無言蜜無相無貌、無言無說。
世尊！無相無貌、無言無說，是般若波羅蜜，乃至是一切種智。世尊！無說，是般若波羅蜜，乃至是一切種智。
世尊！般若波羅蜜若當有相、非無相者，諸佛不應般若波羅蜜若當有相、非無相者，諸佛不應知一切法無相無貌、無言無說，得阿耨多羅知一切法無相無貌、無言無說，得阿耨多羅三藐三菩提，為弟子說諸法無相無貌、無言無三藐三菩提，為弟子說諸法無相無貌、無言無
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