中，我取般若波羅蜜。何以故？是般若波羅中，我取般若波羅蜜。何以故？
是般若波羅蜜中，生諸佛舍利；是般若波羅蜜修薰故，舍蜜中，生諸佛舍利；是般若波羅蜜修薰故，舍利得供養。世尊！若有善男子、善女人供養舍利得供養。
世尊！若有善男子、善女人供養舍利，恭敬、尊重、讚歎，其功德報不可得邊，受人利，恭敬、尊重、讚歎，其功德報不可得邊，受人中、天上福樂，所謂剎利大姓、婆羅門大姓、居中、天上福樂，所謂剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天處乃至他化自在天中受士大家、四天王天處乃至他化自在天中受福樂；亦以是福德因緣故，當得盡苦。若受福樂；
亦以是福德因緣故，當得盡苦。若受是般若波羅蜜，讀、誦、說、正憶念，是人能具足是般若波羅蜜，讀、誦、說、正憶念，是人能具足禪波羅蜜乃至能具足檀波羅蜜，能具足四禪波羅蜜乃至能具足檀波羅蜜，能具足四念處乃至能具足十八不共法；過聲聞、辟支念處乃至能具足十八不共法；
過聲聞、辟支佛地，住菩薩位；住菩薩位已，得菩薩神通，佛地，住菩薩位；住菩薩位已，得菩薩神通，從一佛界至一佛界；是菩薩為眾生故受從一佛界至一佛界；
是菩薩為眾生故受身，隨其所應，成就眾生：若作轉輪聖王、若作身，隨其所應，成就眾生：若作轉輪聖王、若作剎利大姓、若作婆羅門大姓，成就眾生。以是剎利大姓、若作婆羅門大姓，成就眾生。以是故，世尊！我不為輕慢、不恭敬故不取舍利，以故，世尊！
我不為輕慢、不恭敬故不取舍利，以善男子、善女人供養般若波羅蜜則為供養舍善男子、善女人供養般若波羅蜜則為供養舍利故。「復次，世尊！有人欲見十方無量阿僧祇利故。「復次，世尊！
有人欲見十方無量阿僧祇諸世界中現在諸佛法身、色身，是人應聞受諸世界中現在諸佛法身、色身，是人應聞受持般若波羅蜜，讀、誦、正憶念、為他人廣說。如持般若波羅蜜，讀、誦、正憶念、為他人廣說。如是善男子、善女人當見十方無量阿僧祇世是善男子、善女人當見十方無量阿僧祇世界中諸佛法身、色身。是善男子、善女人行般界中諸佛法身、色身。
是善男子、善女人行般若波羅蜜，亦應以法相修念佛三昧。復次，善若波羅蜜，亦應以法相修念佛三昧。復次，善男子、善女人欲見現在諸佛，應當受是般若男子、善女人欲見現在諸佛，應當受是般若波羅蜜，乃至正憶念。」波羅蜜，乃至正憶念。」
【論】復次，「佛住三事示現，說十二部經」者。【論】復次，「佛住三事示現，說十二部經」者。問曰：一切說法人中，無與佛等者；佛說十問曰：一切說法人中，無與佛等者；
佛說十二部經，則無不備具，云何善男子但受持二部經，則無不備具，云何善男子但受持讀誦般若，與佛等無異？答曰：此中佛欲稱讀誦般若，與佛等無異？答曰：此中佛欲稱歎般若為大故。於十二部經中，般若為最歎般若為大故。
於十二部經中，般若為最
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