漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 59 · 大正藏 0479a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0479a
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0479a
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我的选文

除風雨、寒雪;般若能除十方無量世界眾生不信、不恭敬、懈怠心等寒。

珠能却外毒螫,不能除四大毒蛇;般若能畢竟除此二種毒。

珠不能治邪見毒;般若能除。

珠能治肉眼;般若能治慧眼。

珠能治近見眼;般若能治遠見眼。

珠能治肉眼,肉眼不作珠;般若能治慧眼,慧眼即作般若。

珠能治肉眼,後病復發;般若治慧眼,畢竟清淨。

珠能治癩瘡惡腫;般若能治身癩、心癩。

問曰:四種病中,攝一切病,何以故別說「眼痛」、「癩病」等?答曰:眼是身中第一,所用最貴,是故別說。

諸病中癩病最重,宿命罪因緣故難治,是故更說。珠能令水隨所裹色;

般若能隨順心數善法。珠不能轉人心;

般若能轉一切眾生心性所樂所欲。珠能令所著處濁水清,非一切水;

般若力能令六覺濁心即時清淨;又於諸龍王、鬼神王、人王等貪恚濁心,能令清淨。

珠能使所著凾篋、房舍有威德;般若力能度十方無量世界阿僧祇眾生,令有威德。

珠功德力入函篋,凾篋不能與人隨意功德;舍利得般若薰修故,有人供養,必還得般若而得成佛。

是凾篋,凡夫之人所貴;舍利,凡夫、聖人所貴。

凾篋,世間受樂人所貴;舍利,出世間、世間受樂人所貴。

般若是如意寶珠,凾篋是舍利;舍利中雖無般若,般若所薰故得供養。

復次,諸聖法中,般若第一,無可譬喻;以世間人貴是寶珠故,以珠為喻。

人見如意寶珠,所願皆得;若見珠所住處,亦得少願。

行者亦如是,得

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0479a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。