近、讀、誦、為他人說、正憶念時，得如是今世功近、讀、誦、為他人說、正憶念時，得如是今世功德；亦成就眾生、淨佛世界；從一佛界至一德；亦成就眾生、淨佛世界；
從一佛界至一佛界，供養諸佛，所欲供養之具，隨意即得；從佛界，供養諸佛，所欲供養之具，隨意即得；從諸佛聞法，至得阿耨多羅三藐三菩提，終不諸佛聞法，至得阿耨多羅三藐三菩提，終不中忘；亦得家成就、母成就、生成就、眷屬成就、中忘；
亦得家成就、母成就、生成就、眷屬成就、相成就、光明成就、眼成就、耳成就、三昧成就、相成就、光明成就、眼成就、耳成就、三昧成就、陀羅尼成就。是菩薩以方便力變身如佛，從陀羅尼成就。是菩薩以方便力變身如佛，從一界至一界，到無佛處，讚檀波羅蜜乃至一界至一界，到無佛處，讚檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，讚四禪、四無量心、四無色定，讚般若波羅蜜，讚四禪、四無量心、四無色定，讚四念處乃至十八不共法；以方便力說法，以四念處乃至十八不共法；
以方便力說法，以三乘法度脫眾生，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。世三乘法度脫眾生，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。世尊！快哉！希有！受是般若波羅蜜，為已總攝尊！
快哉！希有！
受是般若波羅蜜，為已總攝五波羅蜜乃至十八不共法，亦攝須陀洹果五波羅蜜乃至十八不共法，亦攝須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道、一切智、一切種乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道、一切智、一切種智。」佛告釋提桓因：「如是！如是！憍尸迦！受是般智。」佛告釋提桓因：「如是！
如是！憍尸迦！
受是般若波羅蜜，為已總攝五波羅蜜乃至一切種若波羅蜜，為已總攝五波羅蜜乃至一切種智。復次，憍尸迦！是般若波羅蜜，受持、親近、讀、智。復次，憍尸迦！
是般若波羅蜜，受持、親近、讀、誦、為他說、正憶念，是善男子、善女人所得今誦、為他說、正憶念，是善男子、善女人所得今世功德，汝一心諦聽！」釋提桓因言：「唯！世尊！受世功德，汝一心諦聽！」釋提桓因言：「唯！
世尊！受教！」佛告釋提桓因：「憍尸迦！若有外道諸梵志、教！」
佛告釋提桓因：「憍尸迦！若有外道諸梵志、若魔、若魔民、若增上慢人欲乖錯破壞菩薩若魔、若魔民、若增上慢人欲乖錯破壞菩薩般若波羅蜜心，是諸人適生此心，即時滅去，般若波羅蜜心，是諸人適生此心，即時滅去，終不從願。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩長夜終不從願。
何以故？憍尸迦！
菩薩摩訶薩長夜行檀波羅蜜，行尸羅、羼提、毘梨耶、禪、般行檀波羅蜜，行尸羅、羼提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜。以眾生長夜貪諍故，菩薩悉捨內若波羅蜜。以眾生長夜貪諍故，菩薩悉捨內外物，安立眾生於檀波羅蜜中；以眾生長夜外物，安立眾生於檀波羅蜜中；
以眾生長夜破戒故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於戒；以破戒故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於戒；以眾生長夜鬪諍故，菩薩悉捨內外法，安立眾眾生長夜鬪諍故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於忍辱；以眾生長夜懈怠故，菩薩悉捨內生於忍辱；
以眾生長夜懈怠故，菩薩悉捨內
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