不知。』乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱,不知。』乃至不見是微畏相。
以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能轉梵輪;諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復轉梵輪;諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,一無畏也。「佛作誠言:『我一切餘眾,實不能轉,一無畏也。
「佛作誠言:『我一切漏盡。』若有沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復漏盡。』若有沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,如實難言:『是漏不盡。』乃至不見是微畏餘眾,如實難言:『是漏不盡。』
乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主處,相。以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能轉梵輪;諸沙門、婆羅門,在大眾中師子吼,能轉梵輪;
諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,二無畏若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,二無畏也。「佛作誠言:『我說障法。』若有沙門、婆羅門,若也。「佛作誠言:『我說障法。』
若有沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,如實難言:『受是法不天、若魔、若梵、若復餘眾,如實難言:『受是法不障道。』乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱,障道。』乃至不見是微畏相。
以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能轉梵輪;諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘轉梵輪;諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,三無畏也。「佛作誠言:『我所說聖眾,實不能轉,三無畏也。
「佛作誠言:『我所說聖道,能出世間,隨是行能盡苦。』若有沙門、婆羅道,能出世間,隨是行能盡苦。』若有沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,如實難言:『行是門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,如實難言:『行是道不能出世間,不能盡苦。』乃至不見是微畏道不能出世間,不能盡苦。』
乃至不見是微畏相。以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主相。以是故,我得安隱,得無所畏,安住聖主處,在大眾中師子吼,能轉梵輪;諸沙門、婆羅處,在大眾中師子吼,能轉梵輪;
諸沙門、婆羅門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,四無門,若天、若魔、若梵、若復餘眾,實不能轉,四無畏也。須菩提!是名菩薩摩訶薩摩訶衍,以不畏也。須菩提!
是名菩薩摩訶薩摩訶衍,以不可得故。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩摩訶衍,所可得故。「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩摩訶衍,所謂四無礙智。何等四?義無礙、法無礙、辭無礙、謂四無礙智。何等四?
義無礙、法無礙、辭無礙、樂說無礙。義無礙者,知諸法實相義。法無樂說無礙。義無礙者,知諸法實相義。
法無礙者,知諸法名。辭無礙者,言辭中無礙。樂礙者,知諸法名。辭無礙者,言辭中無礙。
樂說無礙者,審諦言無盡。須菩提!是名菩薩摩說無礙者,審諦言無盡。須菩提!
是名菩薩摩訶薩摩訶衍,以不可得故。「復次,須菩提!菩薩訶薩摩訶衍,以不可得故。「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩摩訶衍,所謂十八不共法。何等十八?摩訶薩摩訶衍,所謂十八不共法。何等十八?
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