漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 6 · 大正藏 0107c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0107c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0107c
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意言:『大德!是婬欲法名何等相?』

「答言:『婬欲是煩惱相。』「問言:『是婬欲煩惱,在內耶?

在外耶?』「答言:『是婬欲煩惱不在內,不在外;

若在內,不應待外因緣生;若在外,於我無事,不應惱我。』

「居士言:『若婬欲非內、非外,非東西南北、四維、上下來,遍求實相不可得,是法即不生不滅;若無生滅相,空無所有,云何能作惱?』

「勝意聞是語已,其心不悅,不能加答,從座而起,說如是言:『喜根多誑眾人著邪道中。』「是勝意菩薩未學音聲陀羅尼,聞佛所說便歡喜,聞外道語便瞋恚;

聞三不善則不歡悅,聞三善則大歡喜;聞說生死則憂,聞涅槃則喜。

「從居士家至林樹間,入精舍中,語諸比丘:『當知喜根菩薩是人虛誑,多令人入惡邪中。何以故?

其言婬、恚、癡相,及一切諸法皆無礙相。』「是時,喜根作是念:『此人大瞋,為惡業所覆,當墮大罪!

我今當為說甚深法,雖今無所得,為作後世佛道因緣。』是時,喜根集僧,一心說偈:「婬欲即是道,恚癡亦如是;

如此三事中,無量諸佛道。若有人分別,婬怒癡及道;

是人去佛遠,譬如天與地。道及婬怒癡,是一法平等;

若人聞怖畏,去佛道甚遠。婬法不生滅,不能令心惱;

若人計吾我,婬將入惡道。見有無法異,是不離有無;

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0107c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。