大智度論卷 6 · 大正藏 0102a

佛言：『世尊！如無明內有不？』「佛言：『不！』「『外有佛fó言yán：『世shì尊zūn！如rú無wú明míng內nèi有yǒu不bù？』

「佛fó言yán：『不bù！』「『外wài有yǒu不？』「佛言：『不！』「『內外有不？』「佛言：『不！』「『世尊！是無明不bù？』

「佛fó言yán：『不bù！』「『內nèi外wài有yǒu不bù？』

「佛fó言yán：『不bù！』「『世shì尊zūn！

是shì無wú明míng從先世來不？』「佛言：『不！』「『從此世至後世不？』從cóng先xiān世shì來lái不bù？』「佛fó言yán：『不bù！』

「『從cóng此cǐ世shì至zhì後hòu世shì不bù？』「佛言：『不！』「『是無明有生者、滅者不？』「佛言：『不！』「佛fó言yán：『不bù！』

「『是shì無wú明míng有yǒu生shēng者zhě、滅miè者zhě不bù？』「佛fó言yán：『不bù！』

「『有一法定實性，是名無明不？』「佛言：『不！』「爾時德「『有yǒu一yī法fǎ定dìng實shí性xìng，是shì名míng無wú明míng不bù？』「佛fó言yán：『不bù！』

「爾ěr時shí德dé女復白佛言：『若無明無內，無外，亦無內外，女nǚ復fù白bái佛fó言yán：『若ruò無wú明míng無wú內nèi，無wú外wài，亦yì無wú內nèi外wài，不從先世至今世、今世至後世，亦無真實不bù從cóng先xiān世shì至zhì今jīn世shì、今jīn世shì至zhì後hòu世shì，亦yì無wú真zhēn實shí性者，云何從無明緣行乃至眾苦集？世尊！性xìng者zhě，云yún何hé從cóng無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至zhì眾zhòng苦kǔ集jí？世shì尊zūn！

譬如有樹，若無根者，云何得生莖、節、枝、葉、譬pì如rú有yǒu樹shù，若ruò無wú根gēn者zhě，云yún何hé得dé生shēng莖jìng、節jié、枝zhī、葉yè、華、果？』「佛言：『諸法相雖空，凡夫無聞無智故，而華huá、果guǒ？』「佛fó言yán：『諸zhū法fǎ相xiàng雖suī空kōng，凡fán夫fū無wú聞wén無wú智zhì故gù，而ér於中生種種煩惱，煩惱因緣作身、口、意業，於wū中zhōng生shēng種zhǒng種zhǒng煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo因yīn緣yuán作zuò身shēn、口kǒu、意yì業yè，業因緣作後身，身因緣受苦受樂。是中業yè因yīn緣yuán作zuò後hòu身shēn，身shēn因yīn緣yuán受shòu苦kǔ受shòu樂lè。

是shì中zhōng無有實作煩惱，亦無身、口、意業，亦無有無wú有yǒu實shí作zuò煩fán惱nǎo，亦yì無wú身shēn、口kǒu、意yì業yè，亦yì無wú有yǒu受苦樂者。譬如幻師，幻作種種事。於汝受shòu苦kǔ樂lè者zhě。譬pì如rú幻huàn師shī，幻huàn作zuò種zhǒng種zhǒng事shì。

於wū汝rǔ意云何？是幻所作內有不？』「答言：『不！』「『外有不？』意yì云yún何hé？是shì幻huàn所suǒ作zuò內nèi有yǒu不bù？』

「答dá言yán：『不bù！』「『外wài有yǒu不bù？』

「答言：『不！』「『內外有不？』「答言：『不！』「『從先世至今世，「答dá言yán：『不bù！』「『內nèi外wài有yǒu不bù？』

「答dá言yán：『不bù！』「『從cóng先xiān世shì至zhì今jīn世shì，今世至後世不？』「答言：『不！』「『幻所作有生者滅今jīn世shì至zhì後hòu世shì不bù？』

「答dá言yán：『不bù！』「『幻huàn所suǒ作zuò有yǒu生shēng者zhě滅miè者不？』「答言：『不！』「『實有一法是幻所作不？』「答言：者zhě不bù？』

「答dá言yán：『不bù！』「『實shí有yǒu一yī法fǎ是shì幻huàn所suǒ作zuò不bù？』

「答dá言yán：『不！』「佛言：『汝頗見頗聞幻所作妓樂不？』「答言：『不bù！』「佛fó言yán：『汝rǔ頗pō見jiàn頗pō聞wén幻huàn所suǒ作zuò妓jì樂lè不bù？』

「答dá言yán：『我亦聞亦見。』「佛問德女：『若幻空，欺誑無實，云『我wǒ亦yì聞wén亦yì見jiàn。』「佛fó問wèn德dé女nǚ：『若ruò幻huàn空kōng，欺qī誑kuáng無wú實shí，云yún何從幻能作伎樂？』「德女白佛：『世尊！是何hé從cóng幻huàn能néng作zuò伎jì樂lè？』

「德dé女nǚ白bái佛fó：『世shì尊zūn！是shì幻相爾，雖無根本而可聞見。』「佛言：『無明幻huàn相xiāng爾ěr，雖suī無wú根gēn本běn而ér可kě聞wén見jiàn。』

「佛fó言yán：『無wú明míng亦如是，雖不內有，不外有，不內外有；不亦yì如rú是shì，雖suī不bù內nèi有yǒu，不bù外wài有yǒu，不bù內nèi外wài有yǒu；不bù先世至今世，今世至後世，亦無實性，無有先xiān世shì至zhì今jīn世shì，今jīn世shì至zhì後hòu世shì，亦yì無wú實shí性xìng，無wú有yǒu生者、滅者，而無明因緣諸行生，乃至眾苦生shēng者zhě、滅miè者zhě，而ér無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng生shēng，乃nǎi至zhì眾zhòng苦kǔ陰集。如幻息，幻所作亦息；無明亦爾，無陰yīn集jí。

如rú幻huàn息xī，幻huàn所suǒ作zuò亦yì息xī；無wú明míng亦yì爾ěr，無wú明盡，行亦盡，乃至眾苦集皆盡。』」復次，是幻譬明míng盡jìn，行xíng亦yì盡jìn，乃nǎi至zhì眾zhòng苦kǔ集jí皆jiē盡jìn。』」

復fù次cì，是shì幻huàn譬pì喻，示眾生一切有為法空不堅固；如說：「一喻yù，示shì眾zhòng生shēng一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ空kōng不bù堅jiān固gù；如rú說shuō：「一yī切諸行如幻，欺誑小兒，屬因緣，不自在，切qiè諸zhū行xíng如rú幻huàn，欺qī誑kuáng小xiǎo兒ér，屬shǔ因yīn緣yuán，不bù自zì在zài，