於諸法中無所畏，非佛無所畏。復次，無礙於諸法中無所畏，非佛無所畏。復次，無礙法有二種：一者、一切處，二者、非一切處。非一法有二種：一者、一切處，二者、非一切處。
非一切處者，如入一經書乃至百千經書中無切處者，如入一經書乃至百千經書中無礙，若入一眾、若入百千眾中無所畏。諸礙，若入一眾、若入百千眾中無所畏。諸菩薩亦如是，自智慧中無礙，非佛智慧。如菩薩亦如是，自智慧中無礙，非佛智慧。
如佛放鉢時，五百阿羅漢及彌勒等諸菩薩皆佛放鉢時，五百阿羅漢及彌勒等諸菩薩皆不能取。諸菩薩亦如是，自力中無礙，佛智不能取。諸菩薩亦如是，自力中無礙，佛智慧力中有礙。以是故說「諸菩薩得無礙無慧力中有礙。
以是故說「諸菩薩得無礙無所畏」。所畏」。【經】悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫【經】悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。【論】問曰：云何「悉知眾生心行」？答曰：知之。
【論】問曰：云何「悉知眾生心行」？答曰：知眾生心種種法中處處行，如日光遍照，菩薩眾生心種種法中處處行，如日光遍照，菩薩悉知眾生心行有所趣向而教之。言一切悉知眾生心行有所趣向而教之。
言一切眾生趣有二種：一者、心常求樂；二者、智慧分眾生趣有二種：一者、心常求樂；二者、智慧分別，能知好惡。汝莫隨著心，當隨智慧，當別，能知好惡。
汝莫隨著心，當隨智慧，當自責心；汝無數劫來，集諸雜業而無厭足，自責心；汝無數劫來，集諸雜業而無厭足，而但馳逐世樂不覺為苦。汝不見世間貪而但馳逐世樂不覺為苦。
汝不見世間貪樂致患，五道受生，皆心所為，誰使爾者？汝樂致患，五道受生，皆心所為，誰使爾者？汝如狂象蹈藉殘害，無所拘制，誰調汝者？若如狂象蹈藉殘害，無所拘制，誰調汝者？
若得善調，則離世患。當知處胎不淨，苦厄得善調，則離世患。當知處胎不淨，苦厄猶如地獄；既生在世，老病死苦，憂悲萬端；猶如地獄；
既生在世，老病死苦，憂悲萬端；若生天上，當復墮落；三界無安，汝何以樂若生天上，當復墮落；
三界無安，汝何以樂著？如是種種呵責其心，誓不隨汝。是為菩著？如是種種呵責其心，誓不隨汝。
是為菩薩知眾生心行。問曰：云何名「以微妙慧而薩知眾生心行。問曰：云何名「以微妙慧而度脫之」？是中云何名微妙慧？云何名麁智度脫之」？
是中云何名微妙慧？云何名麁智慧？答曰：世界巧慧是名麁智慧，行施、戒、定是慧？
答曰：世界巧慧是名麁智慧，行施、戒、定是名微妙慧。復次，布施智是為麁慧，戒、定智是名微妙慧。復次，布施智是為麁慧，戒、定智是名微妙慧。復次，戒、定智是為麁慧，禪定智名微妙慧。
復次，戒、定智是為麁慧，禪定智是名微妙慧。復次，禪定智是為麁慧，無猗禪是名微妙慧。復次，禪定智是為麁慧，無猗禪
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