無故他亦無，若他作則失罪福力。他作有二無故他亦無，若他作則失罪福力。他作有二種：若善、若不善；若善應與一切樂，若不善種：若善、若不善；
若善應與一切樂，若不善應與一切苦。若苦樂雜，以何因緣故與樂？應與一切苦。若苦樂雜，以何因緣故與樂？
以何因緣故與苦？若共，有二過故：自過、以何因緣故與苦？若共，有二過故：自過、他過。若無因緣生苦樂，人應常樂，離一他過。
若無因緣生苦樂，人應常樂，離一切苦；若無因緣，人不應作樂因、除苦因；切苦；若無因緣，人不應作樂因、除苦因；
一切諸法必有因緣，愚癡故不知。譬如人一切諸法必有因緣，愚癡故不知。譬如人從木求火，從地求水，從扇求風；如是等種從木求火，從地求水，從扇求風；
如是等種種各有因緣。是苦樂和合因緣，是苦樂和種各有因緣。是苦樂和合因緣，是苦樂和合因緣生：先世業因，今世若好行、若邪行緣，合因緣生：先世業因，今世若好行、若邪行緣，從是得苦樂；是苦樂種種因緣，以實求之，從是得苦樂；
是苦樂種種因緣，以實求之，無人作，無人受，空五眾作，空五眾受。無無人作，無人受，空五眾作，空五眾受。無智人得樂，婬心愛著，得苦生瞋恚；是樂滅智人得樂，婬心愛著，得苦生瞋恚；
是樂滅時，更求欲得。如小兒見鏡中像，心樂愛著，時，更求欲得。如小兒見鏡中像，心樂愛著，愛著失已，破鏡求索，智人笑之；失樂更求，愛著失已，破鏡求索，智人笑之；
失樂更求，亦復如是，亦為得道聖人所笑。以是故，說亦復如是，亦為得道聖人所笑。以是故，說諸法如鏡中像。復次，如鏡中像實空，不生諸法如鏡中像。
復次，如鏡中像實空，不生不滅，誑惑凡人眼；一切諸法亦復如是空不滅，誑惑凡人眼；一切諸法亦復如是空無實，不生不滅，誑惑凡夫人眼。問曰：鏡無實，不生不滅，誑惑凡夫人眼。
問曰：鏡中像從因緣生，有面、有鏡、有持鏡人、有中像從因緣生，有面、有鏡、有持鏡人、有明，是事和合故像生；因是像生憂喜，亦明，是事和合故像生；因是像生憂喜，亦作因，亦作果，云何言「實空，不生不滅」？答曰：作因，亦作果，云何言「實空，不生不滅」？
答曰：從因緣生，不自在故空；若法實有，是亦不從因緣生，不自在故空；若法實有，是亦不應從因緣生。何以故？若因緣中先有，因緣應從因緣生。
何以故？若因緣中先有，因緣則無所用；若因緣中先無，因緣亦無所則無所用；
若因緣中先無，因緣亦無所用。譬如，乳中若先有酪，是乳非酪因，酪先用。譬如，乳中若先有酪，是乳非酪因，酪先有故；若先無酪，如水中無酪，是乳亦非因；有故；
若先無酪，如水中無酪，是乳亦非因；若無因而有酪者，水中何以不生酪？若乳若無因而有酪者，水中何以不生酪？
若乳是酪因緣，乳亦不自在，乳亦從因緣生；是酪因緣，乳亦不自在，乳亦從因緣生；
下页续读