乳從牛有，牛從水草生，如是無邊，皆有乳從牛有，牛從水草生，如是無邊，皆有因緣。以是故因緣中果，不得言有，不得因緣。以是故因緣中果，不得言有，不得言無，不得言有無，不得言非有非無，諸言無，不得言有無，不得言非有非無，諸法從因緣生，無自性，如鏡中像。如偈說：法從因緣生，無自性，如鏡中像。
如偈說：「若法因緣生，是法性實空；「若法因緣生，是法性實空；若此法不空，不從因緣有。若此法不空，不從因緣有。
譬如鏡中像，非鏡亦非面，譬如鏡中像，非鏡亦非面，亦非持鏡人，非自非無因。亦非持鏡人，非自非無因。非有亦非無，亦復非有無，非有亦非無，亦復非有無，此語亦不受，如是名中道。」此語亦不受，如是名中道。」
以是故說「諸法如鏡中像」。「如化」者，十四變以是故說「諸法如鏡中像」。「如化」者，十四變化心：初禪二：欲界、初禪；二禪三：欲界、初禪、二化心：初禪二：欲界、初禪；
二禪三：欲界、初禪、二禪；三禪四：欲界、初禪、二禪、三禪；四禪五：欲界、禪；三禪四：欲界、初禪、二禪、三禪；
四禪五：欲界、初禪、二禪、三禪、四禪。是十四變化心，作八種初禪、二禪、三禪、四禪。是十四變化心，作八種變化：一者、能作小乃至微塵；二者、能作大變化：一者、能作小乃至微塵；
二者、能作大乃至滿虛空；三者、能作輕乃至如鴻毛；四乃至滿虛空；三者、能作輕乃至如鴻毛；
四者、能作自在：能以大為小，以長為短，如是者、能作自在：能以大為小，以長為短，如是種種；五者、能有主力；六者、種種；五者、能有主力；
六者、能遠到；七者、能動地；八者、隨意所欲盡能能遠到；七者、能動地；
八者、隨意所欲盡能得：一身能作多身，多身能作一；石壁皆過，得：一身能作多身，多身能作一；石壁皆過，履水蹈虛，手捫日月；能轉四大：地作水、水履水蹈虛，手捫日月；
能轉四大：地作水、水作地，火作風、風作火，石作金、金作石。是變作地，火作風、風作火，石作金、金作石。是變化復有四種：欲界藥物、寶物、幻術能變化化復有四種：欲界藥物、寶物、幻術能變化諸物；諸神通人神力故，能變化諸物；天龍諸物；
諸神通人神力故，能變化諸物；天龍鬼神輩得生報力故，能變化諸物；色界生鬼神輩得生報力故，能變化諸物；
色界生報、修定力故，能變化諸物。如化人無生老報、修定力故，能變化諸物。如化人無生老病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無實。一切諸法亦如是，皆無生住滅。以是故實。
一切諸法亦如是，皆無生住滅。以是故說「諸法如化」。復次，化生無定物，但以心說「諸法如化」。
復次，化生無定物，但以心
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