不久住。」是故說「諸菩薩知諸法如幻」。「如炎」不久住。」是故說「諸菩薩知諸法如幻」。
「如炎」者，炎以日光風動塵故，曠野中見如野者，炎以日光風動塵故，曠野中見如野馬，無智人初見謂之為水。男相、女相亦如馬，無智人初見謂之為水。男相、女相亦如是，結使煩惱日光熱諸行塵，邪憶念風，生是，結使煩惱日光熱諸行塵，邪憶念風，生死曠野中轉，無智慧者謂為一相，為男、為死曠野中轉，無智慧者謂為一相，為男、為女。是名「如炎」。復次，若遠見炎，想為水，近女。
是名「如炎」。復次，若遠見炎，想為水，近則無水想。無智人亦如是，若遠聖法，不則無水想。
無智人亦如是，若遠聖法，不知無我，不知諸法空，於陰、界、入性空法知無我，不知諸法空，於陰、界、入性空法中，生人相、男相、女相；近聖法，則知諸法中，生人相、男相、女相；近聖法，則知諸法實相，是時虛誑種種妄想盡除。以是故說「諸實相，是時虛誑種種妄想盡除。
以是故說「諸菩薩知諸法如炎」。「如水中月」者，月實在菩薩知諸法如炎」。「如水中月」者，月實在虛空中，影現於水；實法相月在如、法性、實虛空中，影現於水；
實法相月在如、法性、實際虛空中，而凡天人心水中有我、我所相際虛空中，而凡天人心水中有我、我所相現。以是故名「如水中月」。復次，如小兒見水現。以是故名「如水中月」。
復次，如小兒見水中月，歡喜欲取，大人見之則笑。無智人亦中月，歡喜欲取，大人見之則笑。無智人亦如是，身見故見有吾我；無實智故，見種如是，身見故見有吾我；
無實智故，見種種法；見已歡喜，欲取諸相：男相、女相等；諸得種法；見已歡喜，欲取諸相：男相、女相等；
諸得道聖人笑之。如偈說：道聖人笑之。如偈說：「如水中月炎中水，夢中得財死求生；「如水中月炎中水，夢中得財死求生；
有人於此實欲得，是人癡惑聖所笑！」有人於此實欲得，是人癡惑聖所笑！」復次，譬如靜水中見月影，攪水則不見。無復次，譬如靜水中見月影，攪水則不見。
無明心靜水中，見吾我、憍慢諸結使影；實智慧明心靜水中，見吾我、憍慢諸結使影；實智慧杖攪心水，則不見吾我等諸結使影。以是杖攪心水，則不見吾我等諸結使影。
以是故說「諸菩薩知諸法如水中月」。「如虛空」者，故說「諸菩薩知諸法如水中月」。「如虛空」者，但有名而無實法。虛空非可見法，遠視故，但有名而無實法。
虛空非可見法，遠視故，眼光轉見縹色。諸法亦如是，空無所有，人眼光轉見縹色。諸法亦如是，空無所有，人遠無漏實智慧故，棄實相，見彼我、男女、屋遠無漏實智慧故，棄實相，見彼我、男女、屋舍、城郭等種種雜物心著。如小兒仰視青舍、城郭等種種雜物心著。
如小兒仰視青天，謂有實色，有人飛上極遠而無所見，天，謂有實色，有人飛上極遠而無所見，
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