得勝果。「善男子！有智之人，施有五種：一者、至得勝果。「善男子！
有智之人，施有五種：一者、至心施，二者、自手施，三者、信心施，四者、時節施，心施，二者、自手施，三者、信心施，四者、時節施，五者、如法求物施。善男子！至心施者，得何等五者、如法求物施。善男子！
至心施者，得何等果？若至心施者，是人則得多財饒寶——金銀、果？若至心施者，是人則得多財饒寶——金銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、真珠、珊瑚，象、馬、牛、羊，田宅、琉璃、車𤦲、馬瑙、真珠、珊瑚，象、馬、牛、羊，田宅、奴婢——多饒眷屬。至心施者，得如是果。自手施奴婢——多饒眷屬。
至心施者，得如是果。自手施者，得何等果？自手施已，所得果報，如上所者，得何等果？
自手施已，所得果報，如上所說；得已能用，自手施者得如是報。信心施說；得已能用，自手施者得如是報。
信心施者，得何等果？信心施已，所得果報，如上所者，得何等果？信心施已，所得果報，如上所說；常為父母、兄弟、宗親、一切眾生之所愛念，說；
常為父母、兄弟、宗親、一切眾生之所愛念，信心施者，加如是報。時節施者，得何等果？時信心施者，加如是報。時節施者，得何等果？
時節施者，所得果報，如上所說；所須之物隨時節施者，所得果報，如上所說；所須之物隨時而得，時節施者，兼如是果。如法財施，得何等而得，時節施者，兼如是果。
如法財施，得何等果？如法財施所得果報，如先所說；得是財果？如法財施所得果報，如先所說；
得是財已，王、賊、水、火所不能侵。「若好色施，以是因緣，已，王、賊、水、火所不能侵。「若好色施，以是因緣，是人獲得微妙上色；若以香施，是人因是名是人獲得微妙上色；
若以香施，是人因是名稱遠聞；若以味施，是人因是眾樂見聞，既見稱遠聞；若以味施，是人因是眾樂見聞，既見聞已生愛重心；若好觸施，是人因是得上妙聞已生愛重心；
若好觸施，是人因是得上妙觸；受者受已，則能獲得壽命、色、力、安樂、辯才。觸；受者受已，則能獲得壽命、色、力、安樂、辯才。
善男子！有人說言『施於塔、像，不得壽命、色、善男子！有人說言『施於塔、像，不得壽命、色、力、安、辯，無受者故』，是義不然！何以故？有力、安、辯，無受者故』，是義不然！
何以故？有信心故，施主信心而行布施，是故應得如信心故，施主信心而行布施，是故應得如是五報。善男子！譬如比丘修集慈心，如是是五報。
善男子！譬如比丘修集慈心，如是慈心實無受者，而亦獲得無量果報；施塔、像慈心實無受者，而亦獲得無量果報；
施塔、像等亦應如是，得五果報。善男子！如人種穀，終等亦應如是，得五果報。善男子！
如人種穀，終不生苽；施於塔、像，亦復如是，以福田故，得種不生苽；施於塔、像，亦復如是，以福田故，得種種果，是故我說田得果報，物得果報，主得果種果，是故我說田得果報，物得果報，主得果報。「善男子！施有二種：一者、法施，二者、財施。報。
「善男子！施有二種：一者、法施，二者、財施。
法施則得財、法二報，財施唯還得財寶報。菩法施則得財、法二報，財施唯還得財寶報。菩
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