義。誑者，本所發心為求飲食，不為勝事作斯義。誑者，本所發心為求飲食，不為勝事作斯妄說。妄語者，先為妄心方陳所說。妄說。
妄語者，先為妄心方陳所說。此中犯者，苾芻說言：「我見提婆、那伽、藥叉、健此中犯者，苾芻說言：「我見提婆、那伽、藥叉、健達婆、阿蘇羅、揭路荼、緊那羅、莫呼洛伽、畢達婆、阿蘇羅、揭路荼、緊那羅、莫呼洛伽、畢麗多、畢舍遮、鳩槃荼、羯吒布單那。我時就麗多、畢舍遮、鳩槃荼、羯吒布單那。
我時就彼、或聞彼聲、或來就我、共我言說。」作虛誑彼、或聞彼聲、或來就我、共我言說。」作虛誑想，而告前人。彼若領解，得波羅市迦。若言謗想，而告前人。
彼若領解，得波羅市迦。若言謗蘇畢舍遮鬼共為上事者，得窣吐羅罪。若云：蘇畢舍遮鬼共為上事者，得窣吐羅罪。
若云：「我已獲得二十種想：謂無常想、於無常為苦「我已獲得二十種想：謂無常想、於無常為苦想、於苦為空想、於空為無我想、厭離食想、想、於苦為空想、於空為無我想、厭離食想、於諸世間無愛樂想、過患想、斷除想、離欲於諸世間無愛樂想、過患想、斷除想、離欲想、滅想、死想、不淨想、青瘀想、膖脹想、膿流想、滅想、死想、不淨想、青瘀想、膖脹想、膿流想、蟲食想、血塗想、離散想、白骨想、觀空想。」想、蟲食想、血塗想、離散想、白骨想、觀空想。」
一一說時並得本罪。或云：「我得四定、四空、四一一說時並得本罪。或云：「我得四定、四空、四無量、六神通。又阿蘭若苾芻非人不惱者，即無量、六神通。
又阿蘭若苾芻非人不惱者，即是聖人；我住於彼亦不被惱。又於彼舍，若是是聖人；我住於彼亦不被惱。
又於彼舍，若是聖人坐勝妙座，我亦受其勝妙之座。」斯等悉聖人坐勝妙座，我亦受其勝妙之座。」斯等悉犯波羅市迦。「我正念時得法自相，壓伏煩惱」犯波羅市迦。
「我正念時得法自相，壓伏煩惱」者，此得重罪。「我於三果未得而退、或得而退」，者，此得重罪。「我於三果未得而退、或得而退」，或為密語「我是學人，學毘奈耶故；我是無學或為密語「我是學人，學毘奈耶故；
我是無學人，已學三藏故；我得無所有，無長衣鉢故；我人，已學三藏故；我得無所有，無長衣鉢故；
我是最後生，望前生說故；我是豫流，入河水故；是最後生，望前生說故；我是豫流，入河水故；
我已得果，謂得讀誦果故、或得菴沒羅果；我我已得果，謂得讀誦果故、或得菴沒羅果；我離五怖，無過去怖故；我斷煩惱，無過去惑故；離五怖，無過去怖故；
我斷煩惱，無過去惑故；佛聲聞眾所應獲事我已得之，謂阿笈摩等佛聲聞眾所應獲事我已得之，謂阿笈摩等法及能善修諸根：我是大師，解說法故；我是法及能善修諸根：我是大師，解說法故；
我是佛陀，善覺惡事故；我是毘鉢尸佛聲聞弟子，佛陀，善覺惡事故；我是毘鉢尸佛聲聞弟子，於諸佛邊盡歸依故。」說斯等語，內有詐情矯於諸佛邊盡歸依故。」
說斯等語，內有詐情矯陳密說，並窣吐羅罪。若無別意如言而說，自陳密說，並窣吐羅罪。若無別意如言而說，自
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