他死當招福德。以餘言說者，非但說此，更以他死當招福德。以餘言說者，非但說此，更以別言而相勸讚。言彼因死者，顯非餘事，但由別言而相勸讚。
言彼因死者，顯非餘事，但由勸死令他命斷，得波羅市迦；若不死者，得窣勸死令他命斷，得波羅市迦；若不死者，得窣吐羅。先興方便遣殺他人，後起悔心不欲其吐羅。
先興方便遣殺他人，後起悔心不欲其死，前人雖死，但得窣吐羅。言斷命成犯者，謂死，前人雖死，但得窣吐羅。言斷命成犯者，謂因而致死。此中犯者，謂是苾芻以內身或外因而致死。
此中犯者，謂是苾芻以內身或外甎等、或復兩俱如執刀等、或以毒藥、或為坑甎等、或復兩俱如執刀等、或以毒藥、或為坑穽、或將諸酒及以餘藥令彼心亂、或作呪穽、或將諸酒及以餘藥令彼心亂、或作呪術遣他迷惑、或作發機、或於崖塹樓臺危險術遣他迷惑、或作發機、或於崖塹樓臺危險之處推令墮落、或於水火怖難惡處詭設之處推令墮落、或於水火怖難惡處詭設方便遣向其中、或於寒夜露地令凍。人女人方便遣向其中、或於寒夜露地令凍。
人女人男及扇侘等作有命想，或復生疑起害方便，男及扇侘等作有命想，或復生疑起害方便，因茲致死，皆他勝罪；若不死者，得窣吐羅。或因茲致死，皆他勝罪；若不死者，得窣吐羅。
或起全屍、或起半屍，令害前境，得罪輕重隨境起全屍、或起半屍，令害前境，得罪輕重隨境應知。此有別者，如若彼二返害苾芻，由先方應知。此有別者，如若彼二返害苾芻，由先方便，得窣吐羅。若苾芻害彼屍鬼，得二麁罪。若便，得窣吐羅。
若苾芻害彼屍鬼，得二麁罪。若害化形，亦得麁罪。若於母無害、胎有殺心，蹂害化形，亦得麁罪。
若於母無害、胎有殺心，蹂踏母腹，若胎死非母，得他勝罪；母死非胎，踏母腹，若胎死非母，得他勝罪；母死非胎，但得麁罪；若二俱死，波羅市迦；若俱不死，窣但得麁罪；
若二俱死，波羅市迦；若俱不死，窣吐羅罪。如是應知，於母殺心非於胎子，准前吐羅罪。
如是應知，於母殺心非於胎子，准前可識。於人女腹有傍生胎及非人胎，故心墮可識。於人女腹有傍生胎及非人胎，故心墮者，便得麁罪。於傍生腹知有人胎，或知人趣者，便得麁罪。
於傍生腹知有人胎，或知人趣變作傍生，斷彼命時俱得本罪。若變己身為變作傍生，斷彼命時俱得本罪。若變己身為傍生狀，害他人時有苾芻想，亦得本罪。欲害傍生狀，害他人時有苾芻想，亦得本罪。
欲害餘人誤害父母及阿羅漢，得窣吐羅罪。由餘人誤害父母及阿羅漢，得窣吐羅罪。由於父等無殺心故；非阿羅漢作羅漢想，或是於父等無殺心故；
非阿羅漢作羅漢想，或是羅漢作非羅漢想，父母亦然。或於母等為殺羅漢作非羅漢想，父母亦然。或於母等為殺方便，自在前死並得麁罪。有女遺胎，餘女拾方便，自在前死並得麁罪。
有女遺胎，餘女拾取內於己腹，若殺後母，不得逆罪；若出家取內於己腹，若殺後母，不得逆罪；若出家
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