無犯，此亦不應造次輿去。或看病者情生勞無犯，此亦不應造次輿去。或看病者情生勞倦，或作惡意望彼貲財，或出忿言：「任汝死倦，或作惡意望彼貲財，或出忿言：「任汝死去，我不能看。」因致死者，並得麁罪。現有宜食，去，我不能看。」
因致死者，並得麁罪。現有宜食，與不宜者，看病之人亦得麁罪；若無別可得與不宜者，看病之人亦得麁罪；
若無別可得者，無犯。捺未熟癰死，便麁罪；熟者，無犯。以者，無犯。捺未熟癰死，便麁罪；
熟者，無犯。以刀以針決開非過，先不善醫不應針刺。若治刀以針決開非過，先不善醫不應針刺。
若治口疾行刀刺者，窣吐羅罪；無醫可求刺之，無口疾行刀刺者，窣吐羅罪；無醫可求刺之，無犯。患痔之人不應割截，應將藥呪方便蠲除。犯。
患痔之人不應割截，應將藥呪方便蠲除。凡治病時應問醫者；若無醫人，問解醫苾芻；凡治病時應問醫者；
若無醫人，問解醫苾芻；此亦無者，問曾病者；無曾病人，問諸老此亦無者，問曾病者；
無曾病人，問諸老宿，造次授藥，得越法罪。若解醫者他來問宿，造次授藥，得越法罪。若解醫者他來問時，應生悲念施惠方藥，無求利心無犯；若時，應生悲念施惠方藥，無求利心無犯；
若為求利是所不應。若見破傷，應於屏處而為為求利是所不應。若見破傷，應於屏處而為纏裹，勿令俗人見嗤醫道。與他瀉藥不應捨纏裹，勿令俗人見嗤醫道。
與他瀉藥不應捨去，善教所宜去亦無犯。見他苾芻病將欲死，去，善教所宜去亦無犯。見他苾芻病將欲死，自己衣鉢更不修治，彼若身亡所有衣貲我自己衣鉢更不修治，彼若身亡所有衣貲我當合得。此乃旃荼羅意，得越法罪。亦復不當合得。
此乃旃荼羅意，得越法罪。亦復不應作殺害意而授人藥，當興好心欲令病應作殺害意而授人藥，當興好心欲令病差。見他授藥欲墮彼胎，不作遮止，得越法差。
見他授藥欲墮彼胎，不作遮止，得越法罪。苾芻行時低頭而去，觸殺前人無心非罪。苾芻行時低頭而去，觸殺前人無心非犯。不應俯面而行，作損惱心，便得麁罪，殺心犯。
不應俯面而行，作損惱心，便得麁罪，殺心犯重。苾芻在路身嬰病苦，不應推行，然須數犯重。苾芻在路身嬰病苦，不應推行，然須數息。彼有資具應代擔負，准望食時得至應去。息。
彼有資具應代擔負，准望食時得至應去。若恐時晚應自前去，到彼寺中洗鉢安座，次若恐時晚應自前去，到彼寺中洗鉢安座，次為請食以待病人，或可持食路中迎接。若不為請食以待病人，或可持食路中迎接。
若不爾者，得惡作罪。凡被傷人勿與醋飲，見他食爾者，得惡作罪。凡被傷人勿與醋飲，見他食噎愍念為椎因死無犯。椎打之時宜可存噎愍念為椎因死無犯。
椎打之時宜可存意。應問病人：「何處求藥？」應如所教覓以相意。應問病人：「何處求藥？」
應如所教覓以相供。營作之時，苾芻擲甎傷苾芻頭致死，無犯。供。營作之時，苾芻擲甎傷苾芻頭致死，無犯。
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