為令檀越善根成就故。僧臥具者，麁細繩床為令檀越善根成就故。僧臥具者，麁細繩床木床種種被褥枕。露地者，無覆障處。是中犯木床種種被褥枕。
露地者，無覆障處。是中犯者凡有二時：一地了時、二日沒時。若比丘初者凡有二時：一地了時、二日沒時。
若比丘初夜初分露地敷僧臥具，在中若坐若臥，去時夜初分露地敷僧臥具，在中若坐若臥，去時不自舉、不教人舉，至地了時，波夜提。乃至地不自舉、不教人舉，至地了時，波夜提。乃至地了時敷僧臥具，不自舉、不教人舉，至地了了時敷僧臥具，不自舉、不教人舉，至地了竟，波逸提。地了時若露地敷僧臥具，在中若竟，波逸提。
地了時若露地敷僧臥具，在中若坐若臥，去入室休息，至日沒時，波逸提。若日坐若臥，去入室休息，至日沒時，波逸提。若日沒時露地敷僧臥具，入室休息，至日沒竟，波沒時露地敷僧臥具，入室休息，至日沒竟，波逸提。若露地敷僧臥具已，出寺過四十九步，逸提。
若露地敷僧臥具已，出寺過四十九步，地了，波逸提。若露地敷僧臥具已，不囑人遊地了，波逸提。若露地敷僧臥具已，不囑人遊行諸房，突吉羅。若自臥具者，不隨時舉，突吉行諸房，突吉羅。
若自臥具者，不隨時舉，突吉羅。若敷露地，所以時舉者，一畏雨濕、二畏日羅。若敷露地，所以時舉者，一畏雨濕、二畏日曝、三畏風吹，以守護故應舉覆處。若露地曝、三畏風吹，以守護故應舉覆處。
若露地敷僧臥具，不問出寺不出寺，至地了時，波逸敷僧臥具，不問出寺不出寺，至地了時，波逸提。若雖有覆障，而日雨所及，皆波逸提。若提。若雖有覆障，而日雨所及，皆波逸提。
若敷僧臥具，出寺外不問遠近，至地未了、日未敷僧臥具，出寺外不問遠近，至地未了、日未沒，突吉羅。沒，突吉羅。15第十五事九十事第十五15第十五事九十事第十五此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。
是中犯者，若客比丘房中敷僧臥具，出界去，是中犯者，若客比丘房中敷僧臥具，出界去，波逸提。若舊比丘房中敷僧臥具，出界去，作波逸提。若舊比丘房中敷僧臥具，出界去，作是念即當還，有急因緣不得即還，出界至是念即當還，有急因緣不得即還，出界至地了時，突吉羅。臥具者，麁細繩床木床被褥地了時，突吉羅。
臥具者，麁細繩床木床被褥氈。敷者，若房內敷僧臥具。出寺若近若遠氈。敷者，若房內敷僧臥具。
出寺若近若遠皆應付囑，若不付囑，應自卷褻舉之。付囑皆應付囑，若不付囑，應自卷褻舉之。付囑次第法盡在律文。好持戒大沙彌亦得付囑次第法盡在律文。
好持戒大沙彌亦得付囑之。若客比丘房內敷臥具，出界期還，至地了之。若客比丘房內敷臥具，出界期還，至地了時，突吉羅。若不期還，出界至地了時，波逸提。時，突吉羅。
若不期還，出界至地了時，波逸提。
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