十誦律卷 26 · 大正藏 0192c

上佛，佛言：「與僧作分。」即與僧。僧不受，如是上shàng佛fó，佛fó言yán：「與yǔ僧sēng作zuò分fēn。」即jí與yǔ僧sēng。

僧sēng不bù受shòu，如rú是shì思惟：「是食具以我曹故送來，已舉宿不淨。」思sī惟wéi：「是shì食shí具jù以yǐ我wǒ曹cáo故gù送sòng來lái，已yǐ舉jǔ宿sù不bù淨jìng。」以是事白佛。佛言：「比丘有二種請：一者即以yǐ是shì事shì白bái佛fó。

佛fó言yán：「比bǐ丘qiū有yǒu二èr種zhǒng請qǐng：一yī者zhě即jí日食、二者冷食。若即日得二請，應自受一請、日rì食shí、二èr者zhě冷lěng食shí。若ruò即jí日rì得dé二èr請qǐng，應yīng自zì受shòu一yī請qǐng、一請與人。若得冷請，隨所施隨受。有淨隨受、一yī請qǐng與yǔ人rén。

若ruò得dé冷lěng請qǐng，隨suí所suǒ施shī隨suí受shòu。有yǒu淨jìng隨suí受shòu、有不淨隨受。淨隨受者，謂五種佉陀尼、五種有yǒu不bù淨jìng隨suí受shòu。

淨jìng隨suí受shòu者zhě，謂wèi五wǔ種zhǒng佉qū陀tuó尼ní、五wǔ種zhǒng蒲闍尼食、五似食。不淨隨受者，謂五寶、五似蒲pú闍dū尼ní食shí、五wǔ似sì食shí。不bù淨jìng隨suí受shòu者zhě，謂wèi五wǔ寶bǎo、五wǔ似sì寶。彼淨隨受，受已作淨。不淨隨受者，言：『此不寶bǎo。

彼bǐ淨jìng隨suí受shòu，受shòu已yǐ作zuò淨jìng。不bù淨jìng隨suí受shòu者zhě，言yán：『此cǐ不bù淨，得淨當受。』」佛漸漸遊行到頻闍山，彼頻闍淨jìng，得dé淨jìng當dāng受shòu。』」

佛fó漸jiàn漸jiàn遊yóu行xíng到dào頻bīn闍dū山shān，彼bǐ頻bīn闍dū山中。有一夜叉鬼，字優耽摩，舊在彼山中住。山shān中zhōng。有yǒu一yī夜yè叉chā鬼guǐ，字zì優yōu耽dān摩mó，舊jiù在zài彼bǐ山shān中zhōng住zhù。

此鬼信佛言心淨，思惟：「我當何物上佛？此此cǐ鬼guǐ信xìn佛fó言yán心xīn淨jìng，思sī惟wéi：「我wǒ當dāng何hé物wù上shàng佛fó？此cǐ中唯有葡萄。」即取上佛，佛言：「與僧作分。」彼中zhōng唯wéi有yǒu葡pú萄táo。」

即jí取qǔ上shàng佛fó，佛fó言yán：「與yǔ僧sēng作zuò分fēn。」彼bǐ即與比丘。比丘不受言：「佛未聽我曹噉葡即jí與yǔ比bǐ丘qiū。

比bǐ丘qiū不bù受shòu言yán：「佛fó未wèi聽tīng我wǒ曹cáo噉dàn葡pú萄。」以是事白佛。佛言：「從今日聽噉葡萄。」時大萄táo。」以yǐ是shì事shì白bái佛fó。

佛fó言yán：「從cóng今jīn日rì聽tīng噉dàn葡pú萄táo。」時shí大dà有葡萄，食飽多殘。諸比丘不知當云何，白有yǒu葡pú萄táo，食shí飽bǎo多duō殘cán。

諸zhū比bǐ丘qiū不bù知zhī當dāng云yún何hé，白bái佛。佛言：「壓汁飲。若葡萄不作淨，若汁中不佛fó。佛fó言yán：「壓yā汁zhī飲yǐn。

若ruò葡pú萄táo不bù作zuò淨jìng，若ruò汁zhī中zhōng不bù以水作淨，不應飲。若葡萄作淨，汁中不作以yǐ水shuǐ作zuò淨jìng，不bù應yīng飲yǐn。若ruò葡pú萄táo作zuò淨jìng，汁zhī中zhōng不bù作zuò淨；若汁作淨，葡萄不作淨，不應飲。葡萄淨jìng；

若ruò汁zhī作zuò淨jìng，葡pú萄táo不bù作zuò淨jìng，不bù應yīng飲yǐn。葡pú萄táo淨汁亦淨應飲。」爾時佛遊行集人轉多，有千淨jìng汁zhī亦yì淨jìng應yīng飲yǐn。」

爾ěr時shí佛fó遊yóu行xíng集jí人rén轉zhuǎn多duō，有yǒu千qiān二百五十比丘，有千優婆塞、五百乞殘食人、二èr百bǎi五wǔ十shí比bǐ丘qiū，有yǒu千qiān優yōu婆pó塞sāi、五wǔ百bǎi乞qǐ殘cán食shí人rén、五百作人、五百乳牛、五百乘車。佛欲散此眾五wǔ百bǎi作zuò人rén、五wǔ百bǎi乳rǔ牛niú、五wǔ百bǎi乘chéng車jū。佛fó欲yù散sàn此cǐ眾zhòng即入定，譬如士夫屈伸臂頃，從頻闍山沒至即jí入rù定dìng，譬pì如rú士shì夫fū屈qū伸shēn臂bì頃qǐng，從cóng頻bīn闍dū山shān沒méi至zhì漫陀耆尼池岸上現。岸上有結髮仙人，字雞漫màn陀tuó耆qí尼ní池chí岸àn上shàng現xiàn。

岸àn上shàng有yǒu結jié髮fà仙xiān人rén，字zì雞jī尼耶，先在此住，見佛不起，又不問訊，亦不尼ní耶yē，先xiān在zài此cǐ住zhù，見jiàn佛fó不bù起qǐ，又yòu不bù問wèn訊xùn，亦yì不bù讓坐。佛亦不與仙人語言問訊。佛即於漫陀讓ràng坐zuò。佛fó亦yì不bù與yǔ仙xiān人rén語yǔ言yán問wèn訊xùn。

佛fó即jí於wū漫màn陀tuó耆尼池中洗足已，即於岸上在一樹下，布尼耆qí尼ní池chí中zhōng洗xǐ足zú已yǐ，即jí於wū岸àn上shàng在zài一yī樹shù下xià，布bù尼ní師檀結跏趺坐。爾時微雨灑地，輕風來掃，師shī檀tán結jié跏jiā趺fū坐zuò。爾ěr時shí微wēi雨yǔ灑sǎ地dì，輕qīng風fēng來lái掃sǎo，風吹種種華，彌漫布地。雞尼耶思惟：「微雨灑風fēng吹chuī種zhǒng種zhǒng華huá，彌mí漫màn布bù地dì。

雞jī尼ní耶yē思sī惟wéi：「微wēi雨yǔ灑sǎ地輕風吹雜華布地，皆是我力，非是沙門瞿地dì輕qīng風fēng吹chuī雜zá華huá布bù地dì，皆jiē是shì我wǒ力lì，非fēi是shì沙shā門mén瞿qú