十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0186a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 26 · 大正藏 0186a
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我的选文婦苦痛如是不能坐起。」含瞋詣佛。
佛時與大眾圍繞說法，遙見優婆塞來漸近，佛以大慈力感彼瞋恚漸息清淨心生，頭面禮佛足一面坐。佛為說法示教利喜，示教利喜已默然。
便從坐起，偏袒右肩、合掌白佛言：「世尊！受我明日請食并比丘僧。」
佛默然受。知佛默然受已，頭面作禮繞佛而去，通夜辦具多美飲食。
辦竟晨朝布座，遣使白佛：「食具已辦，唯聖知時。」佛著衣持鉢大眾圍繞，往到其家在眾中坐。
優婆塞見大眾坐竟，自行澡水。行澡水已，自手與飲食隨意所須。
大眾食訖，澡手執鉢，持一小床在佛前坐，聽佛說法。佛知故問優婆塞：「摩訶斯那優婆夷在何處？」
答言：「大德！摩訶斯那優婆夷病苦痛，在一室中臥不能行來。」
佛言：「優婆塞！汝去語摩訶斯那優婆夷：『佛呼汝。』」
優婆塞到優婆夷邊語言：「佛呼汝。」是時優婆夷聞喚歡喜，瘡即差平復。
優婆夷言：「汝看我師有如是大神力。汝語我言：『佛呼汝。』
是時我身患即差平復。」夫見婦如是蒙佛神力，歡喜心生，俱詣佛所頭面禮佛足一面坐。
佛知二人信心歡喜，隨意說法。優婆夷得斯陀含道，優婆塞得須陀洹道。
佛與二人更說要法，善心即生。示教利喜已，佛從坐起而去。
還到精舍，以是因緣集僧集僧已，佛知故問，問病比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。
世尊！」佛種種因緣訶責：「何以名比丘，噉人肉？」
佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今日不應噉人肉、人脂、人血、人筋。若噉，犯偷蘭遮。
噉人骨，無罪。從今小因緣不應索肉，若食時得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0186a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。