十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0187a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 26 · 大正藏 0187a
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我的选文類故。」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今不應噉蛇肉、蛇脂、蛇血、蛇筋。
若噉，得突吉羅罪。若噉蛇骨，無罪。」
佛在舍衛國。佛身中冷氣起，藥師言：「應服三辛粥。」
佛告阿難：「辦三辛粥。」阿難受勅，即入舍衛城，乞胡麻、粳米、摩沙豆、小豆，合煮和三辛以粥上佛。
佛知故問問阿難：「誰煮此粥？」答言：「我。」
佛告阿難：「汝持是粥棄著無草地無虫水中。何以故？
若外道梵志見如是事，必作是語：『諸沙門釋子，師在時漏處法出。』」阿難受勅，即持粥棄著無草地無虫水中。
佛以是因緣集僧，集僧已告諸比丘：「從今大比丘煮食不應噉。若噉，得突吉羅罪。
內宿內煮、內宿外煮、外宿內煮、自煮，不應噉。若噉，得突吉羅罪。」
佛在舍衛國。有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受。
居士知佛受已，從坐起頭面禮佛足繞佛而去，還家辦種種餚饍多美飲食，敷床坐褥，遣使白佛：「食具已辦，唯聖知時。」僧到其舍，佛自房住迎食分。
居士見僧坐訖，自行澡水，手自下食。阿難先食迎佛食分，佛患差未久，飯不大熟。
阿難思惟：「世尊若食儻發冷患。」即持薪火，於祇桓門間煮熟。
時佛彷徉經行見，知而故問：「阿難！汝作何等？」
答言：「飯不大熟，世尊若食恐動先患，我今更煮。」佛言：「善哉，善哉！
阿難，是食如是更煮應法。從今食生聽更煮，若生食聽火淨已得煮。
云何名火淨？乃至火一觸。」
佛故在舍衛國。有一比丘痔病，藥師名阿帝利瞿妬路，以刀割大行處。
時近祇桓門間露
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0187a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。