十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0190c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 26 · 大正藏 0190c
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我的选文佛時到。是時僧入其舍，佛自房住迎食分。
僧坐訖，自行澡水下食。食已澡漱攝鉢，持一小床坐僧前欲聽說法。
上座說法已次第而出。諸比丘食訖不受殘食法，小食先受在精舍內，不知云何，以是事白佛。
佛言：「從今日聽如是飢餓時，比丘若食竟，小食先受，不受殘食法聽噉。何等受小食？
諸比丘早起受而不食是也。」佛故在毘耶離，是時飢餓乞食難得。
有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已，從坐起頭面禮佛足還家，具種種餚饍辦已敷床褥，遣人白佛時到。
爾時僧入其舍，佛自房住迎食分，居士白眾僧：「大德！是施早辦，僧等飽食，殘可持去須臾更食。」
諸比丘食飽，如居士言持殘食去。諸比丘食竟不受殘食法，所持殘食不知當云何。
是事白佛。佛言：「從今日聽飢餓時食竟持殘食去，若不受殘食法而食。
何等是持食去？諸比丘食竟持殘食去，是名持食去食。」
有仙人字雞泥耶，取木果奉佛，佛言：「雞泥耶！與僧作分。」
彼即與諸比丘，諸比丘言：「我曹食竟，不受殘食法。」諸比丘不知云何。
是事白佛。佛言：「從今日飢饉時，諸比丘若食竟不受殘食法聽食木果、若胡桃、栗、枇杷，更有如是種種木果，是一切聽食。」
長老舍利弗熱血病，藥師語言：「應食池物。」舍利弗言：「佛未聽我食池物。」
白佛。佛言：「從今日聽食池物。」
長老大目犍連，至漫陀耆尼池中取藕，大如人髀極美，如淳淨白蜜，其汁如乳，以授舍利弗。舍利弗問：「何處得來？」
目連言：「至漫陀耆尼池中得來。」舍利弗言：「是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0190c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。